第六章、第二节 热烈研讨 (第5/5页)

他的爱戴不需要作老生长谈的说明，我们但愿他对科学的热爱，将继续照亮他未来的道路，并引导他去解决今天物理学的最重要的问题。这问题是他自己提出来的，并且为了解决这问题，他已经作了很多工作。祝他成功地把量子论同电动力学，力学统一于一个单一的逻辑体系里。’雅雯。你还有什么问题？”

    高雅雯：“听李伯伯说，你对黄河是中华民族的象征，有一种新的见解。那新内容是什么呢？”

    高鸿：“黄河哺育着世世代代的中华儿女。学术界早有定论，传统的文化观念长久以来，母亲黄河深深地印在中国人的心里，几乎无可争辩。黄河是中华民族古文明的摇篮，这一点是不可否认的。那么长江自古以来是否哺育着炎黄子孙。如果她也曾有过灿烂的古文明，应该象征着什么呢？这是我长期以来思考的问题，供同学们讨论研究。”他注视着女儿说。

    高雅文低头想了想，惊喜地说：“那么，你的意思是说，长江也是中华民族成长的摇篮？”

    高鸿沉思着说：“绝大部分学者历来都认为，黄河是中华民族的摇篮。这种提法我并不反对，但一种疑虑始终冲击着我的心房，让我不得不从更多方面考虑问题。”

    “那是什么问题牵动着你呢？”高雅文不解地问。

    “是呀。高老师，你怎么会将黄河和长江这两大河流与人类文明的发展联系在一起呢？”同学们都对这个问题的提出十分感兴趣。

    高鸿语重心长地说：“目前，这个课题已摆在了我们的面前。”

    有同学问。“它很重要吗？”

    高鸿：“它是我们这一次野外考察的主要目标。这次行动将是拉开长江古老厉史的帷幕重要一步，对于探索炎黄古文明摇篮这个大课题来说，长江和黄河同等重要，不可忽视。”

    “长期以来，在多次考古会议中，为什么学术界没有人提到这个问题呢？”方项问道。

    高鸿：“中国的考古学自1928年诞生起，在历次的考古中，由于过去的田野考古工作主要集中在黄河流域，长江流域属于空白。”

    “那么，中国的考古学是因何而起的呢？”在座的同学们都十分关心这个问题。

    高鸿：“好吧，既然同学们对这个问题很感兴趣。那么，我就讲一讲它的起因。”他稍微思索了一下，便侃侃而谈。“中国的考古学自1928年诞生起，在历次的考古发掘中，由于过去的田野考古工作主要集在黄河流域，长江流域仍属空白。

    有同学问：“为什么长江流域是空白区域呢？”

    高鸿：“我简单谈一下中国考古的发展史。早在1918年，瑞典地质学家和考古学家安特生，曾于1921年在河南渑池县仰韶村发现以彩陶为主要特征的新石器时代遗存，提出仰韶文化的命名后，中国的田野考古迟至1926年，李济对山西夏县西阴村遗址的发掘，才算开始。1930年，梁思永留美回国，在山东厉城的城子崖发现了另一种新的新石器时代文化遗存，命名为龙山文化，且不说，1933年，裴文中与贾兰坡共同发掘了山顶洞遗址。在黄河流域，1934——1935年，伊达参加了梁思永主持的同乐寨的发掘，安阳侯家庄西北岗，侯家庄南低和大司空村南地等处的殷墟陵墓的发掘，主持了第1001号的发掘工作。此后，在安阳后岗遗址的地层中解决了仰韶文化与龙山文化，商文化的先后地层关系，为中国考古**用地层学打下了良好的基础。由于中国初期的考古工作大部分在上述区域进行，所以，学术界因此就产生了一种偏见，认为只有黄河流域才是中华古文明的起源。我认为，在中国广大区域未经考察发掘的情况下，过早地下结论，为时过早，学术界的这种看法是不慎重不够全面的。”

    同学们开始激动起来：“这就是说，我们此行如果有重大发现，将会对传统的中国文化黄河流域发展中心说提出有力的挑战。”

    高鸿凝神地想了一下：“在长江流域，我们除了选择保存较好的史前遗址，进行重点发掘外，考古发掘对象的时间范围也应该加以延伸。在这次行动中，我希望能用考古手段去证实长江流域同样是我国远古文化的演化中心，同样是中华民族古代文明的发源地。当然，此行任务坚巨，困难重重，我们还需要经过不懈的努力，发现更多的古代文化遗存，用更多的的有充分说服力的大量丰富的史前文明的资料来证实这个问题。”

    高雅雯“爸爸。面对众多的黄河中心说，你是如何力排众议，形成这种概念的呢？”

    “是呀，高老师，快讲讲你是如何产生这种想法的呢？”同学们异口同声地问道。

    高鸿沉思了一会儿，接着说：“十三年前，你李四光伯伯和你许淑彬阿姨结婚不久，就来信邀我与他在长江流域，进行实地考察。我们商定后，于当年夏天，就带领北大的学生出发了。我们先后到了长江下游地区安徽省和长江中游的湖北省等地进行地质调查。最后到达长江三峡地区。我们在近半年的考察中，发现了许多近似人类的牙齿化石，石器，和木炭灰烬。经研究，我推断它们可能是离现在一百三十万年的古人类的文化遗址。由于技术力量有限，时间短促，资料匮乏，经费短缺，我们只能做到这一点。这些我都做了祥细记录。在这里，我需要对同学阐明的是，地质学和考古学看似是两个学科，但，地质学对考古学是有贡献的，在考古地层的发掘中，它判明了人类骨骸或石质工具与灭绝动物的关系。所以，考古学家一定要从多角度，多方位去进行整体研究，全面思考，综合分析，才能解开解开古代人类文化行为的种种谜团。”他冷静地思考了一下，沉默了片刻。才说：“赖尔是把进化思想用于解释岩层证据所反映生物演化现象的第一人。达尔文说过：‘人类起源及其历史必将越来越清楚’。赫胥黎1863年发表了《人在大自然的位置》，而达尔文接受了赫胥黎书中的论断。因此，人们开始追寻人类早期的朦胧厉史，还产生种种不同的理论假说。”

    张孝颂坐不住了。急忙发表意见：“大家都阐述了许多观点，纵观世界学术界各派的主张，各有分歧，各派研究无论是著述立说，还是提出的理论和假设，也只是考古学的一个侧面。我们在此行中要想有所发现，我想问一下高老师，我们此行的目的地是什么地方？”

    高鸿：“16，17世纪，欧洲探险家登陆北美洲，看到的是莽莽苍苍，全未开发的荒野。但这些探险家还是发现了有一些人类文明的征象：比如墨西哥及其南部中美洲的建筑群和记念碑，工艺品等，而北美洲却似乎没有古代或近代文明曾经留下的任何痕迹。有人认为，印地安人没有创造出什么永垂千古的文物。可后来其结果怎样呢，我无需讲明，同学们都清楚。”于是，他继续说：“国外考古学的传统考古学与新考古学之争，相互排斥等等，都是概念，观念，理论，方法之争，而趋同的倾向正在日益加强。我在此强调一点，探险，就是冒险，历险。这里面充满强烈的刺激，诱惑，陷井，艰辛，危险，甚至失去生命，望同学们都要有为国捐躯，流血牺牲的思想准备。”

    同学们纷纷表示：“我们早就有充分的思想准备，不畏艰险，勇往直前，不怕流血牺牲。”

    高鸿：“好。要想尝尝坚果的味道，就要砸开坚硬的果壳。我们这次行动，就是要到青藏高原，长江源头，探险考古。”

    张孝颂立刻问道：“我们为什么要到如此荒凉的高原去？”

    高鸿：“因为巴颜喀拉山有一位老同学早已在那里等我，等待同学们的到来。他孤身一人，在那里进行探险考古，经过多年的孤军奋战，已有震惊世界的重大发现…”

    “啊。他多么需要我们助他一臂之力呀。”同学们不由地发出阵阵惊叹。