第二十章、第一节 藏区传说 (第1/4页)

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    高雅雯：“那么说，当土司发现时，你们早已隐没在了原始森林里？”

    嘉木措：“从此，我们就在索瓦卡扎下了寨。那时，朱洛巴人推选我当了首领。我们在森林里打猎，开荒种地，过着安定自足的日子。可是，有人发现了这个秘密，灾难又一次降临到朱洛巴人头上。终于，彭措土司从宗本府请来了几百个藏兵，趁夜包围了索瓦卡。恰好，那天一早我带着儿子和一部分猎户，到深山老林去打猎，准备庆贺金秋望果节。打完猎，我们碰到了豹群，便绕道钻进岩下的深沟，等到天亮才往回走。”

    任次：“阿爸，纳城堡到底出啥事啦？”

    嘉木措红着眼，喉咙沙哑地说：“残哪。那是一场残酷的大屠杀，男人几乎被杀绝啦，收获的青稞，都装在土司的袋子驮走了。留在城堡里的女人大都被他们掳走了，只有少数的侥幸逃了出来，最后才找到了我们。我们在路上看见成群的秃雕，结队的乌鸦，嘎嘎飞过，那都是从索瓦卡方向飞来的。这是不祥之兆，当我们赶到城堡，就象踏进了地狱，到处都是亲人残缺的尸体，一滩滩血迹。人们的泪水被怒火烧干了，哭声被怒火冲断了。我颤抖的手和人们一起收敛尸体。最后，在城堡的光厂上，垒成了经塔似的玛尼堆，放在上面，点燃了松枝，柏枝。烈焰冲天，哭声憾地。我哗啦啦抽出藏刀，猎手们也都拔出刀来。跪在地上，额头顶着刀刃，准备报仇。‘扎那’我一声高喊，刀尖刺破胳膊，带血的几十把藏刀，直向长空，祈祷着。‘至高无上的佛啊，亲人们悲惨凄凉的死去，您看在眼里。您定要善恶分明，帮助朱洛巴人报仇雪恨。’那城堡真是不祥之地，我们告别索瓦卡，准备再找一块休养生息之地，等到家族兴旺之日，就是朱洛巴人报仇之时。所以，我们游牧在这里。”

    高雅雯：“啊。真想不到故事发生在波密古城，真是不幸，鲜血涂染了那古城，在我们的一致要求下，您才把这事儿说给我们听。”

    嘉木措：“我也是被你们缠得没法呀，才无奈地说出。是命运注定了我们与土司的世仇，因为他将我们残酷迫害。”

    任次：“阿爸。经你这么一说，我才知道事情的经过。这仇，我且记在心里，亲人的血没有白流的。我们家族流的血，应当用彭措家里流的血来偿还。”

    嘉木措：“这是我一生的心愿，我们老了，就致靠你们下一代报仇雪耻，抚慰阴魂。”

    任次：“杀死我们的人都到哪儿去了？那土司到什么地发去了？”

    嘉木措：“后来，他们的人霸占了城堡，土司也将那城堡占为己有，回到他的领地去了。”

    林森：“啊。这真是一场天大的悲剧，我可以把这场流血牺牲的历史记录下去，让世人都知道这场惊天大惨案，好让朱洛巴后人不忘这段悲惨的历史，永远铭记在心里。”

    任次：“这仇我们永远不会忘记，定要捉拿那肇祸的罪魁，让地下的阴魂安息。”

    高雅雯：“我从你的眼睛里，已看出喷出火焰的愤怒开始支配你的行动了。”

    嘉木措：“我知道儿子本领高强，一但开战，定能替朱洛巴人报仇除恨。让地下的阴魂安稳出气。”

    林森：“若到这一天，我可要补写这历史。”

    高雅雯：“但愿有一天真能写下这血海深仇的历史。”

    嘉木措：“好啊，好啊。真到那一天，我才能深深出一口气。佛啊，您帮我出一把力吧？”

    林森：“佛法无边，妄念不生，空灵清静。您不用半点疑惑。佛自有主作。”

    嘉木措：“这还用说。”

    高雅雯：“朱洛巴人，他们会相信这是真实的吗？”

    嘉木措：“佛对须菩提讲‘不要这么说，待到如来灭度后的五百年，会出现执持佛教戒行并能善修福德的大智大慧之人，他不仅可以理解这些理论，对其有不可动摇的坚定信念，而且坚信这些都是真实不虚妄的。”

    林森：“你说的不错，佛的预言真准。中国真出现过这个人？”

    嘉木措惊诧地问：“这人谁？这样的人都建立了哪种善业功德？”

    林森：“他就是我国西天取经的第一人，东晋的高僧杰出的旅行家，翻译家法显。”

    嘉木措：“啊，那可不简单，你赶快说说他西天取经的经过？”

    林森：“他六十五岁从长安出发，七十八岁回国，去印度取经，历经艰险磨难，爬山涉水，漂洋过海，终成正果。”

    任次：“都经了哪些艰辛？结了哪些果？快说？”

    林森：“他和五个人一行，沿河西走廊，跋山涉水，西出阳关，进入西域。那里古来地形艰险，气候怪异。他们越过白龙堆大沙漠……”

    高雅雯：“也就是佛国记中所说的沙河，是吗？”

    林森：“不错。它一直向西延伸到罗布泊。”

    嘉木措：“那还用说，知道的人可不多。”

    任次：“继续说，我到市头一次听说。”

    林森：“法显等人终于通过了大戈壁，到达了于阗国。观赏了当地规模宏大的佛教’行像仪式，继续前进。进入世界屋脊——葱岭地带。葱岭过后，就是天竺的新头河了。”

    嘉木措：“啊，照你所说，那是印度河上游呀。”

    林森：“他们在北天竺的佛教中心，参访了佛迹以后，法显跟他们暂时分手。法显和道整会合后，花了四年多的时间，走遍了中天竺的城乡山野，访问了所有的佛教中心和名胜古迹。后来，他们来到拘萨罗国舍卫城有名的佛教圣地祗洹精舍。相传，释迦牟尼生前在那里居住说法最久，名胜很多，佛事颇盛。当地的僧众也都赶来围观，赞叹法显是第一个来到的中国僧人。”

    嘉木措：“那后来呢？”他急切地问。

    林森：“法显和道整分手后，为取经求法和参访佛迹，多次孤身独胆，深入无人烟地带，不避艰险，视死如归。法显参访了迦维罗卫城，迦维罗卫城在尼泊尔南境，是有名的净饭王的故国，释迦牟尼的诞生地。路上白象，黑狮子经常出没，山海横行。他临危不惧，从容直进，参观了当地所有的佛教圣迹和净饭王时代的遗存。”

    高雅雯：“我读过出三藏纪集和高僧传，都说到法显在参访耆阇崛山时，遇到黑狮子的故事。”

    嘉木措：“那耆阇崛山，就是闻名的鹫峰，的确山势险恶，野兽众多，为害人不少。”

    林森：“但法显并没有被吓倒。尽管这个有名的故事，与宣传佛法无边的神话有关，但是，法显出生入死，只身露宿山中，却是事实。”

    嘉木措：“这故事感动了我。往下说。”

    林森：“公元405年，法显到达印度阿育王的故都，佛教极盛。那里有印度最大的佛教寺院，又是佛学的最高学府。它藏有很多重要的经律，也有不少深通佛理的高僧讲学。法显居住三年，刻苦学习梵书梵语，抄录经律，收集纪录了许多珍贵的佛教经典。所以，佛学造诣很高。”

    仁次：“谁能在这儿听你的宣传？谁能在后人面前蒙受称赞。我看，只有法显。