第二十一章、第一节 香格里拉 (第1/4页)

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    在藏传佛教的记载中，香巴拉王国的所在始终是个谜。西藏高原上，口口相传的数百年间，西藏的喇嘛们故意将此王国隐藏在迷雾里，秘而不宣。

    然而，这位去西藏朝圣的活佛，由于这队旅人的闯入，打开了他封闭已久的心扉。于是，他向他们讲述了一个神话世界，使这些来自繁华世界的探险者，深感香格里拉的神秘莫测，而进行了一场颇为引人如胜的对话。

    活佛：“我们终于甩掉了危险，来到人间。官布经师热切期望着有一天，重返茫拉寺，那样他才是至高无上的尊者。可，我却丝毫没有这样的欲念。但，他的身体也一天不入一天。终于，他的身体彻底垮了，躺在一间破屋里，沉思郁郁地望着远方，用手指着天，给我讲起了香巴拉的故事，希望我有一天能找到那个神秘美丽的天堂。这就是他的梦想……”

    高雅雯：“香巴拉？多么神秘有趣的名字？那官布经师后来呢？这仅仅是他的梦想么？”

    活佛：“他逝了，升天了，去到他魂牵梦绕的地方去了。”

    高雅雯：“他去了天堂？从此，您解放了，您是心存无言的喜悦，还是有着分离之苦？”

    活佛：“据我领会，全世界，大概可能只有藏民族对死亡看得最淡。没有丝毫怨言和畏怖心理。”

    高雅雯：“自古以来，人都是对死亡非常痛苦伤心的，可为什么只有藏族对此看得最平凡，最平淡，最无牵？”

    活佛：“因为他们的心中有着生死轮回圈，所以，他们把死亡只看作是，灵魂与rou体的一次分离事件，并不格外悲伤地钻牛角尖。”

    高雅雯：“那您说说看，他们是怎样一种表现？”

    活佛：“其实，在他们看来，这很简单。人们失去灵魂的rou体以及骨骼，就跟从身上脱下来的衣服一样简单，可以在雪山上随意处置，最好是天葬喂神鹰，灵魂随神鹰自然升天。”

    高雅雯：“啊。我的天，世事竟有这样的丧葬方式，让死者的灵魂脱离凡间，就象云彩飘在天空，一切都来无影，去无踪。”

    活佛：“女施主，我到现在已对你不保守秘密了。在藏民看来，认为吹胫骨号，敲骷髅鼓，是一桩叫人毛骨悚然的恐怖事情。”

    高雅雯：“那是自己吓自己？这事可真出人意外。我太感谢你不瞒着我们。”

    活佛：“遇见你，我也是不得已啊。不过，藏区的其他鼓具，就不象骷髅鼓那么可怕了。”

    高雅雯：“但，这其神秘气氛依然浓重。”

    活佛：“可，我还得说明。苯教祭祀通常低头敲一种鼓皮朝下的手鼓，这被佛教僧人戏谑地称为‘把脸藏在鼓里”。

    高雅雯：“这样说来，藏民族对生死轮回永恒的向往，及瞙拜是具体而真切的。”

    活佛：“密宗有一种号酷似马鸣。其号筒上的最后一个孔被称为马鼻孔。”

    高雅雯：“那么看来，这种法器一定为寺院僧人所熟知了？”

    活佛：“僧人们都知道，这种号的马鸣声音，是神马的嘶叫。”

    高雅雯：“这种神马的嘶叫，又有什么好？”

    活佛：“你不知道，在藏民信徒眼里，骑神马前往极乐净土，是他们唯一的旅行方式。”

    高雅雯：“这种信仰真奇妙。可，这种好究竟是什么材料制造？”

    活佛：“这种好大约长一尺，多数人叫它胫骨号。”

    高雅雯：“为什么叫它胫骨号？”

    活佛：“你要有心理准备，不然的话，我说出来，一定会吓你一跳。”

    高雅雯：“那是一种什么号，竟然这么恐怖？”

    活佛：“说出来你可能不大相信。它的号筒材料取自人体（犹其是少女）的膝盖到脚跟的那根骨头。”

    高雅雯：“难以置信，这实在不敢想象，竟用人小腿骨做号。您不说，我怎会知道？”

    活佛：“号已说了。悲哀和厌倦都被遗忘了，过去的一切似乎都无痕迹。可，我有一件事奉告，只有那香巴拉，在我的脑海里没有遗忘。”

    高雅雯：“这很好。据说，在神秘的世界屋脊，有个美丽的世外桃源。我读过英国作家的小说，詹姆斯－希尔顿在小说《失去的地平线》中，描绘了一个叫香格里拉的地方。说它就在喜马拉雅山之中。那里风光秀美，空气清新，原住居民品格高尚，健康快乐，长生不老。他们与世隔绝，以喇嘛教为中心，守护着自己的文明，不受外界入侵。”

    活佛：“所以，我才浮游于那梦幻之中，寻那绿原，去听那民风，希望在树林山谷之中，听那林梢枝叶的密语，看那山上泉涧的喧腾，在梦中和那纯朴的人们相逢。”

    高雅雯：“只有找到她，您才会心花怒放，喜气杨扬？”

    活佛：“唉。香巴拉王国到底存在与否，喇嘛们对外界的说法是，一会儿有，一会儿没有。按照藏传佛教的教义，香巴拉首先是一个精神领域的王国，只有受过《时论经》灌顶的人，才能到达那里。但这只仅仅是梦想的开始，今后寻找的日子还会很长。”

    高雅雯：“我知道您心中的梦想。不会在寺院，对着一支暗淡的烛光，在幽暗的禅房独自和青灯笔谈？”

    活佛：“所以，我要寻遍青藏高原。甚至要到喜马拉雅山。”

    高雅雯：“香巴拉的传说流传于整个西藏地区，直到1933年，这个被称为‘地之肚脐’的理想王国，才因一部乌托邦作品《失去的地平线》，而广为人知。小说出版后，立刻被好莱坞制片公司摄制成电影，主题歌‘香格里拉’唱遍全球。我想，希尔顿笔下的香格里拉，是以西藏传古典说中的香巴拉为依据的。”

    活佛：“理应是这么回事。西藏经典中记载的香巴拉，是个雪山环绕，天地之间纯净如水，黄金佛塔林立，处处据典诵经，埋着宝藏，宁静祥和的国度。”

    高雅雯：“那里的人充满幸福？后来，香格里拉被香港企业家郭氏家族买断，成为酒店的商号，进而风靡世界，成为酒店品牌的至高形象之一。”

    活佛：“可以这么说，那些精明的商人，恰好地利用了香格里拉这神圣而响亮的名字，获取了无限的商机。但，对虔诚的喇嘛僧侣来说，这不仅是个神话传说，而且是他们终生追求，可望而不可及的一处圣地。”

    高雅雯：“以前，这传说世人很少有人听说过。就文学创作而言，在20世纪30年代，英国小说家詹姆斯希尔顿。就远不如詹姆斯乔伊斯。戴维赫伯特劳伦斯。弗吉尼亚伍尔夫肯下功夫。但这丝毫不影响他成为著名的小说家，而风靡一时。自希尔顿的书问世以后，‘香格里拉’引起了世人美好的向往。”

    活佛：“希尔顿的书我倒没看过，可我知道，那传说只是在喇嘛僧侣中流传，后来才在少数藏民中传说。那书中怎么写？故事动人吗？”

    高雅雯：“希尔顿在《失去的地平线》书中所描写的香格里拉，几乎是陶渊明所写的‘世外桃源’的翻版。”

    活佛：“香格里拉也是一个其入口无人知晓的神秘地方。我记得，陶渊明所写的《桃花源记》，开场白是‘晋太元中，武陵人捕鱼为业’，暗示桃花源地处古代边境武陵郡境内。”

    高雅雯：“而希尔顿则把香格里拉的地理位置，确定在中国藏区，其手法如出一辙。”

    活佛：“他写了什么故事，竟然惊动了世界？”

    高雅雯：“他写的故事，情节很简单。可，因为发生在喜马拉雅山东北的藏区，就很吸引人了。”

    活佛：