第二十一章、第四节 雷斯地 (第2/6页)

古代遗址。”

    林森：“但是，令考古学家们迷惑不解的是，在金字塔里，那外太空人如何制造了一个如此稳固，不会溶解的冰格，并把自己藏身于内？”

    高雅雯：“人们也许对唤醒这个冰藏的外星人，更感兴趣？”

    活佛：“能唤醒他的，我看只有天神，而不是我们地球人。可，是谁最早提出了外星人？”

    林森：“地球之外可能有生命的主张，由来已久。公元前的古希腊时期，涌现了一批杰出的哲学家，阿那克萨哥拉就是其中的一个。他曾经设想，月球是一个象地球一样的世界。另一位哲学家是梅曲鲁多罗斯。他更明确指出，在无边无际的空间里，如果把地球看作是唯一的居住世界，就象在一块农田里播种谷子，断定只有一颗谷粒能发芽生长一样荒唐。”

    活佛：“不错。有道理。”

    高雅雯：“我想。不管是阿那克萨哥拉，还是梅曲鲁多罗斯，他们的猜测都只是一种哲学推理，并没有什么科学依据。”

    林森：“因此，在黑暗的中世纪，在神学牢牢束缚和控制之下的欧洲，这些曾经闪烁过的光辉思想，很快就被神学的说教淹没了。”

    高雅雯：“最先打破神学禁锢的是波兰科学家哥白尼。”

    活佛：“他怎么打破神学的？”

    林森：“他毅然否定了古希腊学者托勒密所创立的地心说。”

    活佛：“地心说？我从来没有听说过。”

    林森：“这种学说认为地球是宇宙的中心，围绕它的有九个天层：以序为月亮，水星天，金星天，太阳天，火星天，木星天，土星天，恒星天和上帝居住的最高天。”

    活佛：“我认为他说的也很有道理。神是天上的最高统治者，神当然要居住在天上。”

    林森：“对于现代人来说，这显然不科学。”

    高雅雯：“按照这种说法，人类居住的地球在宇宙中具有十分独特的地位，否定了其他天体上有任何人类生物的可能。”

    活佛：“这种说法，怎么不对？”

    林森：“哥白尼冒着被教会迫害的危险，坚持了自己的观点。他指出，地球不是宇宙的中心，而是和其他星球一样，绕着太阳转，太阳才是宇宙的中心。”

    活佛：“太阳神居住的地方，不是宇宙的中心？我心中有疑问。”

    林森：“他的这种学说被称为日心说，把地球降到一般天体的水平。这使人们重新意识到，生命应该不是地球的专利。”

    活佛：“那人们今天是怎么认识的？”

    高雅雯：“现在人们知道，太阳不是宇宙的中心，而是银河系中无数恒星中的一颗。”

    活佛：“还有人同意这种学说吗？”

    林森：“16世纪，意大利著名学者布鲁诺明确指出。宇宙中有无数的太阳，无数的地球，它们环绕着自己的太阳旋转……在这些星体上，居住着各种生物。”

    活佛：“还有人有什么主张？”

    高雅雯：“在布鲁诺之后，又有许多著名学者，如开普勒，惠更斯，康德等等，也都从不同角度提出过有外星人存在的主张。”

    活佛：“这么说，我心里就有了一些问题。”

    林森：“什么问题？您说吧。”

    活佛：“我国古代有没有人提出外星人问题。中国古人可是相当聪明的。”

    林森：“从一些古籍我了解到，大约在3000多年前的殷商时期，我国就曾出现过一些著书立说的学者，他们具有唯物思想的萌芽，主张宇宙具有茫无涯际，无穷无尽的性质。主张日月星辰是在无垠的宇宙中自由地运行的。”

    活佛：“他们为什么有这种思想？在他们眼中宇宙是什么样？”

    林森：“他们否定了天是包在地外面的一个层壳的概念，相信天是高远无极，茫无边际的，日月众星则是自然浮生在这个虚空之中。”

    活佛：“那他们是怎样观察众星日月的？”

    林森：“由于这派学者总是在夜晚观测天象，常常观测到半夜也不睡觉，经常熬夜闹腾邻人，所以，他们的理论被后人称为‘宣夜说’。”

    高雅雯：“我认为，在评说他们的这些主张时，这是历史上人类认识宇宙的一个划时代的进步。”

    林森：“遗憾的是，尽管在他们的理论中，已几乎把地球置于与日月众星等同的地位，但却没有能够明确地说明外星生命这一点。更没有指出，在众多的日月星辰中，有没有和我们地球人一样的世界。”

    高雅雯：“他们有那样的看法就已很了不起。再说，古人的知识也是有限的，因为他们还出于蛮荒向文明的过渡时期。”

    活佛：“那么古人有没有提到过外星人？如果有，那又是那些人？”

    林森：“据我掌握的资料，我国最先从科学哲理上对宇宙生命，作出推测的人是邓牧。”

    活佛：“那邓牧是那朝那代的人？”

    林森：“邓牧是宋代末年的一名学者。他隐居在余杭的大涤山。写诗文60余篇汇成一卷，书名叫《伯牙琴》。其中有一段话颇有见地，翻译成现代话的意思是：天地是如此之大，但在宇宙虚空中只不过是一粒米而已……宇宙虚空就象一颗大树，天地只不过是其中的一个果实：宇宙虚空又象一个国家，天地只就象是国家的一个人。一颗大树，决不只有一个果实：一个国家，也决不会只有一个人。那种所谓天地之外再没有别的天地的说法，是多么没有道理啊。”

    高雅雯：“啊。看样子，还真有超前意识的古人。邓牧虽然没有提及外星人，但他那扑素的宇宙观认为，外星生命是普遍存在的。”

    活佛：“他的意思是，人外有人，天外有天，地外有地。他还真有见地。可按照宗教的观点，生命是上帝创造的，地球是特意选定的供人类居住的地方。古人认为天圆地方，星若棋盘，这又怎么讲？”

    林森：“如果根据这种观点，我们就不可能期望找到宇宙伙伴。世上，必然有人一开先河，那就是研究科学。”

    高雅雯：“我们相信的是科学，相信生命决不会只是地球的独特现象。”

    活佛：“照你们所说，生命究竟是从哪里来的呢？”

    林森：“这可不是一句话就能说明的问题。迄今这还是令人困惑的自然之谜。”

    活佛：“看样子，这种学说并不荒唐。那么，金字塔的建造一定有它的道理。”

    高雅雯：“咱们就转转话题，说说金字塔建造的秘密。林森，你到过埃及，又学习研究它的历史。那金字塔还有那些秘密？”

    林森：“我说，古代世界有七大奇迹，埃及金字塔被誉为七大奇迹之冠。首先，它的数学和天文之谜就令人惊叹。”

    活佛：“那人们对它有什么发现？”

    林森：“有一