第二十六章、第四节 男女驮子 (第4/5页)

泰：“所以，内地汉人视康区古道为险途，其险峻程度，可想而知。”

    扎布：“这就是茶马古道不好走的地方。自冷竹关到瓦斯沟的山路，多半在山腰凿石筑就。古人曾说过：高岩夹峙，一水中流，宿房铺户，半在山麓，半边临水。抬头仰望古道遗迹，不免叫人心惊胆颤。”

    偌尔曼：“这种道，驮马还能走吗？”

    扎布：“所以要背子背茶，走山崖。”

    纪蒲泰：“这山道，用人背，也令人害怕。他们真吃苦啦？”

    扎布：“背子背茶，只背到康定，就换人了。”

    偌尔曼：“那换什么人？干这种危险出力之事？”

    扎布：“康定以西的路，由藏族‘驮脚娃’来走。”

    纪蒲泰：“那驮脚娃是不是也背茶？”

    扎布：“这你们就吧知道啦。川康地区将赶马人叫驮脚娃。那时，西藏各地的僧俗首领，常自己组织商队来康定驮茶，其藏名为‘多巴’。”

    偌尔曼：“啥叫多巴？”

    扎布：“那意思就是‘到打折多去的人’。

    偌尔曼：“那是不是买东西，可打折，少出钱的意思？“

    扎布：“你想得美。打折多，是康定的藏语地名，你没弄清，就乱逞能，这可差远啦。”

    纪蒲泰：“这真是风马牛，不相及，错之一毫，差之千里。”

    偌尔曼：“这都怪我自己，心里急。才弄错意思。”

    扎布：“我不怪你，你也不要责己？”

    偌尔曼：“这其中还有啥意思？你可得解释解释？”

    扎布：“在卫藏人看来，康区是荒凉边地，康定又在康区边缘，无疑是天涯海角一般遥远。因路途坎坷，生死未卜，不少‘驮脚娃’，会在动身前，给家人留一份‘卡青’，以防万一。”

    偌尔曼：“何谓‘卡青’”

    扎布：“就是驮脚娃临走前，给家人留下最后的话。”

    偌尔曼：“啊，我明白啦，按照惯例，就是生前遗嘱。”

    扎布：“你明白，我糊涂，什么是生前遗嘱？”

    纪蒲泰：“这你怎会不明白呀？就是驮脚娃动身前，给家人留下的话。”

    扎布：“经你一说，我才明白啦，遗嘱就是为了以防万一，怕有不测，给家里人说的最后的话。”

    偌尔曼：“这么一说，大家都明白啦。那么马帮还有什么秘闻，我们不知道呀？”

    扎布：“哈哈，这种事儿多啦，我说出来你们不就知道啦。”

    纪蒲泰：“看样子，大叔肚里的东西多着呢？”

    偌尔曼：“谁可听说过他肚里没说出来的事呢？”

    扎布：“我对你们说什么好？”

    纪蒲泰：“看他一心想着这事，您就独自扯嗓子讲吧？”

    扎布：“这好办，我说话，你帮腔，有事咱们商量。”

    偌尔曼：“听你讲点儿什么呢？”

    纪蒲泰：“这倒说不准。我们等大叔说吧？”

    扎布：“不出我所料，还是茶马古道。很早的时候，康定城有一条街，叫老陕街。乍来康区的陕西客商，听不懂藏话。他们就自编口诀，死记硬背，直到学会：有句话，酥油茶，盐巴嚓；驴叫哈哈马叫达……哈哈，不说啦。这口诀朗朗上口，记性不好的也能记得住。”

    偌尔曼：“有了口诀，真是好记啦。”

    纪蒲泰：“这都是因地制易，在生存艰难的横断山区，得有本事，人在这种易地的环境中，就会触景生情，人生存的本能，就会不由自主地呈现出来，有些特殊的办法会发挥得淋漓尽致。”

    偌尔曼：“那还有什么事儿稀罕，让我们见识见识？”

    扎布：“清同治年间，有位汉族老汉，开蒲子开到打箭炉，在四川雅安的清溪县。他有一种制作柔韧耐磨红牛皮的家传手艺，藏语称其为‘路格古马‘，在外乡异土，名扬天下，深得藏民喜爱。由于这种手工缝制的红牛皮‘康鞋’。制作精良，结实耐传，名不虚传，畅销整个康区，历久不衰。那‘康鞋’藏语叫‘夯’，直到今日，藏民跳锅庄舞，仍脚穿康鞋，欢歌笑语，踢踏自如。”

    偌尔曼：“只要东西好，货物就不愁销。”

    纪蒲泰：“那这种红牛皮的产品，都销往那里？”

    扎布：“这东西不只他一家。与康定南北呼应的丽江古镇，也有同样的产品，也以红牛皮而声名远扬。当年很多束河人，都借此谋生。他们有句老话：到此谋生，什么都不中，只要手头有锥子和线头的手艺，制作红牛皮，就饿不了肚皮，饿不死丽江束河人。”

    纪蒲泰：“手艺人，都是手工业的劳动人，有了他们，社会才有生机，生活才会方便，他们是社会大家庭不可缺少的一员。”

    偌尔曼：“那丽江皮革业兴盛吗？是谁首开先河的？”

    扎布：“若追根溯源，是四川人在丽江率先开店。这人就是西昌**皮匠马鹤仙。他不但会做红牛皮，还会做绿牛皮，号称丽江第一。”

    偌尔曼：“为什么？他的手艺好吗？”

    扎布：“他的手艺非但好，还因为大红大绿是藏民喜爱的颜色，所以，马鹤仙制作的红绿马龙套，及红绿腰带包，红火的不得了，人见人爱，畅销好卖。甚至沿茶马古道，远销西藏，尼泊尔，印度等地。”

    纪蒲泰：“这全靠他的绝门手艺，还有灵活的商业头脑，生意才做得那么好。”

    偌尔曼：“小小红牛皮，能远销到印度地，这正说明他的手艺是第一。”

    扎布：“这不是吹牛皮。当年，丽江的纳西人李达三，就很会打如意算盘。他就年年派马帮将马鹤仙的红绿牛皮，运往拉萨。他的马帮插‘达’字旗号，藏民成他‘聪本达三’。”

    纪蒲泰：“那是为啥？”

    扎布：“李达三不但精通藏语，而且生性豪放，因此，他的生意越来越好，越做越大。在昆明，康定，昌都，察隅，拉萨，印度等地，都设有‘达记’分号。”

    偌尔曼：“这纳西人的生意做得不得了？”

    扎布：“那生意可真好。光‘达记’商号运往西藏及印度的货物，就有三千多驮。”

    纪蒲泰：“他是个能人，也是个了不起的人，而且还算是个友好的国际商人。”

    偌尔曼：“他真神通广大，小生意都做到国外去啦？”

    扎布：“算你会说话，民间真传说他神通广大。这一切成效，都来自他与藏区上层关系密切。据说，在藏区，他什么都不怕，写一张条子，抵得上千军万马，通过各个关卡。”

    偌尔曼：“那你说这人厉害呀？”

    扎布：“据传，滇藏路常有土匪强盗