第二十八章、第三节 人类灾变 (第2/5页)

的人物，从大海漂泊而来，向各地茹毛饮血，经济文化极其落后的居民传授农业技术，建筑技术，以及历法知识。大王，下面，让偌尔曼接着说，怎样？”

    喇嘛王微微一笑，回头看了偌尔曼一眼：“我老了，岁月飞逝，你们还年轻，有些事情还得你们弄清。偌尔曼，队长提意，让你接着续，你可同意？“

    听完木里王的话，偌尔曼菀尔一笑：“大王可别见笑，有些事情，我也是稍微知道。”

    喇嘛王的微笑象阳光照亮了大堂，显得精神焕发：“年轻人，我可不是和你开玩笑，你可是风华正茂，我希望你能对答如流，获得荣耀？”

    偌尔曼：“那好，我就开始讲了。在南北美洲的印地安人中，则有关于白人种的广泛传说。”

    喇嘛王：“啊，竟有这等事？那你赶快说？我能理解别人心幕中的事情。”

    偌尔曼：“还是大王高见，无论啥事都看得远。他们的传说中，大胡子白人神不止一个，而是一群，他们乘船而来，其船巨大无比，有着一对天鹅翅膀，船身闪闪发亮。”

    喇嘛王：“那船上乘坐的人什么样？他们来自何方？”他关切地问。

    偌尔曼：“据传，船上下来的白人神长着蓝眼睛，浅色头发，身穿粗黑呢子制服，戴着手套，每个人的额上都绘有蛇形图案。他们在印地安人眼里，是天外来客。正是这批奇装异服的‘天神’，给印地安人带来了知识，法律和文明。”

    喇嘛王：“这个传说，我赞成。因为这个故事我能听懂，再说，密宗上也记载过这样类似的事情。”他听了偌尔曼的叙述，不禁产生共鸣。又对纪蒲泰说：“你是队长，还有什么观点，需要阐明，说出来，我听听？也好然下面的讨论继续进行？”

    纪蒲泰：“行，就照您说的。近年来，随着海洋考古发掘的进展，人们在大西洋底，尤其是距直布罗佗海峡以西300海里的地方，发现了大量古代建筑遗迹。”

    喇嘛王：“那能证明什么？”

    纪蒲泰：“也就是说，远古时期，那一带曾是开阔的路地，并存在着人类高度发达的文明。”

    喇嘛王：“你还真行。远古文明的灾难，和毁灭曾给人类以极其强烈的刺激，远古人才口口相传，记下了这些震憾人心的故事，后来，有人用文字记录下来，才使我们有所了解。这不能不给后敲起警钟，防患于未然。”他对着偌尔曼：“法国人，你也是浅头发，蓝眼睛的人。你可说说，那些远古人，究竟还有什么说法？”

    偌尔曼：“那我们就深沉地思索其原因。古希腊人认为源于‘潘多拉之匣”。”

    喇嘛王：“这我就不明白啦，什么是潘多拉之匣？它是个人还是什么？这其中匣子里装着故事吗？”

    偌尔曼：“这还真让大王猜中啦。潘多拉之匣，就是宙斯神命令，以巧妙著称的火神赫淮斯托斯创造一个美丽的少女——潘多拉，让她手捧装满灾难的匣子来到人间，然后打开匣子，将灾难散布于大地。从此，数不情的形形色色的悲惨充斥于大地，空中和海上。”

    喇嘛王：“那难道是人类的贪欲而造成？看样子，佛禁欲是对的。阿弥佗佛。你说吧？还有啥灾难，给我们宣传宣传，好让我们知道那些灾难，避免以后在这里出现。”

    偌尔曼：“那时，瘟疫疾病日夜不停地在人类中秘密徘徊，它们静悄悄的，无声无息的，因为宙斯并没有给它们以声音。各种不同的热病袭击大地，而死神，过去本是步履蹒跚，踟蹰不前，现在却迈着如飞似的步伐跑来了。”他又说：“而许多宗教则把它归结于人类的罪恶。大王，您对这种观点怎么说？”

    喇嘛王：“教理行果，乃佛法之纲宗。即今之世，人根陋劣，匪仗佛力，决难解脱。高超律教禅宗，实诸佛彻底之恶心，示众生本具之体性，均得蒙佛接引，往生西方，共证真常，专谈净土之经，远成佛道乎哉。”

    偌尔曼：“大王所念佛道之经，我可听不懂。你是否可用凡父俗子之语，讲于我听？”

    喇嘛王：“可行。这正如中国彝族史诗《梅葛》所云：神用洪灾淘汰人种，因为‘这代人的心不好，他们不耕田，不种地，他们不薅草，不拔草，糟蹋五谷粮食。”他又问：“蒲泰，你对此可有何看法？望你用学者的眼光回答？”

    纪蒲泰：“那我只好表是一点自己的浅识，望您指点评价？”他只好说出自己的想法：“单纯根据文献记载，宗教传说，或各种似乎合理的推测或猜测来确认远古灾变的量度是不够的，其结论也未必可靠。学者们知道，科学是一项严肃的事业，它需要确切的实证材料。而材料主要来自于考古学和地质学两个方面。据我所知，近100年来，人们在这方面的考察颇有收获。以我们以上所提到的大西洲为例，随着人们在大西洋底发现众多的文物，如古城墙，精美的石头建筑，各种神秘的雕像和石器，人们可以断定：远古时期，在属于现在大西洋的地区，一定存在着相当发达的文明，只是后来，由于地质剧变才消失殆尽。”

    喇嘛王：“这就是证明？偌尔曼，你是殴洲人，你可说说这些远古发生的事情，我想听听？”

    偌尔曼：“我也没什么高见。正如蒲泰所说，这就直接或间接地表明，人们关于亚特兰提斯的传说，是有一定根据的。又如，尽管长期以来，人们对远古洪灾，尤其是对导致洪灾的原因众说纷纭。但通过考古学和地质学的深入调查，逐渐在有一点上取得了比较一致的意见。”

    喇嘛王：“都是那些认识，这引起了我的兴趣。我真想刨根问底，听听你的？”

    偌尔曼：“我说的仅供参考，都是来自史料。那就是个民族关于洪水的传说，大都具有客观历史依据。以《圣经》挪亚方舟大洪水为例，目前，考古学家们以在两河流域，发现了大洪水沉积而成的淤土，并从地质勘探中取得了相应的证据。”说完，他又解释道：“当然，对远古时期，是否发生过全球性大洪水仍有争议，最后结论，尚须取得更多的实证材料。”

    喇嘛王：“说得好。这些远古之事，大概只有神知道？中国就有大禹治水的传说，禹王三过家们而不入，为治水终年辛苦，最后，率众终于制服了泛滥的洪水，造福人类。这些传说典故，蒲泰应该知道的更详尽，你可否说说中国典籍的记载？让我们共同猜测历史上是否真有其事？”

    纪蒲泰：“中国古书说：禹为整治洪水，曾周历九州，跋涉天下万国，所见部落国家彼此之间差异极大。在有关人类灾难的传说中，最常见的是洪水的传说，大量民族志材料表明，几乎世界上所有的民族都有遭受洪水袭击的历史，无数个灿烂文明消失于汹涌洪波之中。《圣经－创世记》关于上帝以洪水灭绝人类，挪亚一家用方舟逃生的故事，是众所周知的。但，中国有关洪水的传说，世界各族人民知道的并不多。”

    偌尔曼：“那你就说说，中国洪水的传说，有那些我没听说过？”

    喇嘛王：“他是中国学者，这方面的故事一定比你知道的多？我相信，他说的故事一定很引人入胜，让我们听听？”

    纪蒲泰：“中国西南苗，瑶诸族有关天降洪灾，伏羲，女娲用葫芦逃生，兄妹