第二十九章、第二节 玛雅文明 (第5/5页)

即然玛雅人有文字，他们是不是写有书籍？”

    纪蒲泰：“据说，玛雅人曾用这种文字，写下了大量书籍，只可惜，都被西班牙殖民强盗付之一炬。”

    喇嘛王：“可惜，可惜。那些人可犯下滔天罪恶，上帝是不会饶过他们的。那些书难道连一本也没存世？”

    纪蒲泰：“据传，现在世上仅存了3部手抄本。”

    喇嘛王：“这是神留给人类的玛雅文化遗存，弥足珍贵。可不敢再遗失？那将是不可弥补的损失。”

    偌尔曼：“殖民者的暴行给玛雅文字的译解，造成了巨大的困难。这种历史文化的损失无法记算，研究几乎无从下手。”

    纪蒲泰：“许多年来，人们对这种奇形怪状的文字进行了大量研究。然而，这些文字究竟怎么读？怎么讲？它的起源于何时何地？与古代埃及，中国的象形文字有无关连？这些问题，至今仍困绕着众多的玛雅文研究者。”

    喇嘛王：“实际上，它就是一部有字天书，只是没人解读？或许这是神故意留下的秘密？让后人永远去猜去解这个谜？”

    喇嘛首相：“所以，神的心思是不看猜度的？”

    喇嘛王：“神的秘密在心里，只有诚心拜神敬佛，才能开窍，解读手稿。”

    偌尔曼：“是呀，我们得兢兢业业地去研究它。现存的3种玛雅手稿，一是1811年至1848年，西班牙勋爵肯格斯鮑洛自费出版的玛雅手稿‘墨西哥的古物’，现存德国的德累斯顿图书馆，因此人们叫它‘德累斯顿手稿’。二是法国科学家列昂－吉－洛尼，在巴黎图书馆所收藏文献中找到的另一种手稿。这就是巴黎手稿。第三种是在西班牙发现的，人们又称为‘马德里手稿’。”

    喇嘛王：“只要找到就好，能保存下来更好。可见，神还没把人忘了，留下一点文字让人费心去研究吧？也许，这就是人们看不懂，读不通的玛雅文化？”

    纪蒲泰：“要想读懂玛雅文化，确实难呀？”

    喇嘛首相：“那手稿里都写了些啥？人们看懂它了吗？”

    纪蒲泰：“早在100多年前，人们便开是对玛雅手稿进行深入研究，以便破译那些神秘的图案文字。”

    喇嘛首相：“有结果吗？”

    纪蒲泰：“专家们认为，玛雅手稿实际上就是玛雅祭祀所编的‘圣礼书’。书中除了载有丰富的天文历法知识外，还十分详尽地记载了各种预言，礼仪。”

    喇嘛王：“那些记载有何种意义？”

    偌尔曼：“随后，在美国一个展览会上，人们又见到了第四种玛雅手稿。但属私人所藏，内容不详。不过，不少学者认为，玛雅文字只具有会意文字的特点，手稿中的各篇章也只是一些字谜而已，根本不是人们以前认为的所谓象形文字。”

    喇嘛王：“我想，如果情况的确如此，那玛雅文字确实是谜，难道这些图案文字就没法破译？还是神没给人类指点迷津？把这个谜留给了后人？”

    纪蒲泰：“如果如您所说，那么人们在探索玛雅文字之谜的过程中，就会碰到无法逾越的困难，因为，任何人在400多年前无规可循的文字游戏面前，都会显得无能为力，扑簌迷离，无法破译。”

    喇嘛王：“或许，那天书般的手稿，是神教给玛雅人书写的，只有神和玛雅人知道其中的意思？”

    纪蒲泰：“还是有玛雅文化研究者对此，有不同的看法。”

    喇嘛王：“那他看透了玛雅文化什么？”

    纪蒲泰：“那研究者认为，玛雅文字与埃及，苏麦尔，中国的文字一样都是象形文字，而不是会意文字。这为古文字专家对玛雅手稿深入研究后，虽然成功地解读了一系列以前无法判读的单词，但他认识到，全部解读玛雅文字并非是一件轻松的事情。”

    喇嘛王：“偌尔曼，你对这事儿如何看？”

    偌尔曼：“学术界承认，目前，还不能指望解读玛雅手稿的工作，获得惊人的突破。因为，在那些天书般的手稿中，的确有一定数量的单词无法理解。它们在玛雅——西班牙语辞典及殖民时期的文章中都无法找到与之相类似的字形。”

    喇嘛王：“那么说，现代人就无法破译玛雅文字的可能？”

    偌尔曼：“要想真正解读这些手稿，就得更充分更全面地揭示玛雅象形文字，及语言的规律性，应当找到玛雅语言中的单词相同的变体。这项繁重的工作，仅仅靠少数几个人的能力是无法完成的。”

    喇嘛王：“那么只有借助神力，因为玛雅文字只所以神秘，是因为那是神帮助人创造的。”

    纪蒲泰：“这的确神秘。不过，目前，世界各国科学家，正运用最先进的科学手段，在继续探索玛雅文明之谜。”

    喇嘛王：“愿他们继续努力，看看玛雅文明是怎样产生的？”

    偌尔曼：“如果那些玛雅手稿确是能揭示玛雅文明之谜的钥匙，那么可以相信，不久人们就能揭去长期以来，蒙在玛雅文明外面的那层神秘莫测的面纱。并且能清楚地看到，玛雅文明是星球外文明在我们地球上的再现，还是地球文明不可分割的有机组成部分。”

    喇嘛王：“那说明，这些研究者的确能与神沟通啦？再现了玛雅文化。”

    偌尔曼：“如果真能破译的话，那么玛雅文化也就有了确实的答案了。”

    喇嘛近臣：“好，你们所说的，我们都记录了。”

    喇嘛王：“那我还得问一句，我们还未说到底，玛雅文明为何突然神秘地消失了？”

    偌尔曼：“这个问题提得好，我们早就考虑了。现在，考古者所能看到的玛雅人的，那些具有高度文明的历史文化遗迹，应该是公元8世纪至9世纪间，玛雅人自己抛弃的故故居。”

    喇嘛王：“那故居是什么样子？”

    偌尔曼：“若按时间算，应该是公元830年，科班城浩大的工程突然宣告停工。”

    喇嘛王：“那时间怎么确定？”

    偌尔曼：“经碳14测定。这是科学鉴定的过程和手段。”

    喇嘛王：“这测定，我不懂。你就说说玛雅人停工的过程。”

    偌尔曼：“行。没过几年，公元835年，帕伦克的金字塔神庙也停止了施工。在公元889年，提扎尔正在兴建的寺庙群也莫名其妙地中断。公元909年，玛雅人最后一个城堡，也没筑好，就此停下了已修建过半的石柱。”