关于部分读者评论的释疑 (第1/2页)

    有读者评论，这不是一部修仙小说吗？怎么开头更像是科幻小说。是的，你没看错，这确实是一部仙侠类的小说。之所以写这部小说，以及暂时停更的《大莽荒》，更多的是因为猫腻的《间客》、《庆余年》，因为没有得到相关的授权，很多人物只能以隐晦的形式出现。比如你在这里看到的冬生草，我不说你也知道是谁！毕竟咱还是个小鱼小虾，受不得待见。

    既然是仙侠小说，不写远古，不写架空，不写异大陆，非得写地球，就得写以后的事情，你懂得！

    核心的主题我已经声明过，我想一本正经的胡说八道，所以当然得有所根据。

    你只要熬过十几章，科幻的部分就消失了。说白了，人类的文明也消失了！接下来才是仙侠的部分！

    以下内容请谨慎，有精神误导内容：

    说起来很惭愧，我都不知道我自己要说的是一个什么样的主题，甚至不知道这种思考是否真的具备意义。我不是什么哲学家，也不是什么科学家——即便是民间科学家都不是。我只是所有普通生灵的一员，但这不妨碍我自己在精神世界的思考。本来没有勇气去与别人分享，因为曾经尝试过，发现周边的人都会用“精神病”来看待我的观点。

    我此次一本正经胡说八道，想表达的内容，我已经说过了，不知道属于什么范畴，只是一个平民rou丝聊以慰籍的思考。但总得有一个主题吧，我暂且称之为“我们生活的世界”。我自我猜测，这可能是一个哲学方面的内容。因为我围绕的主要是辩证方面的内容进行阐述。我恨不得把每一个词语都加上双引号，但我知道如果那样做了，我可能真的是一个“神经病”了。没有专业素养，希望您将就着看。

    在表达我所说的内容之前，我先用诠释的方式描述一个“定义”，因为我真的不知道如何去定义我所表达的内容。那就是“参照系”这个概念。

    “参照系”

    我们生活在一个什么样的世界我们一直不是很清楚，但是我们认识这个世界的方式可能都是基本一致的。用心理学的概念来表达，那应该是感知——人类用心念来诠释自己器官所接收的信号。我个人认为这是生命通过感觉器官接收外界的信号，经过大脑的加工整理予以认知的过程。简而言之就是感觉和认知。对于“感觉”我一直是怀疑态度的，但我更加怀疑的是，“认知”什么？我们的大脑是如何加工整理接收的所为客观事物属性的信号呢？我给它起名为“参照系”。

    我脑海中的“参照系”，最初源自于牛顿力学定律当中参考系和等效原理。我们要描述一个物体运动，必须选取一个参照物，没有参照物的存在，我们是无法具体围绕一个内容去阐述另一个物体运动（学识有限，我是这么认为的）。

    那么，我们生活在这个世界上，接受和表达事物，无论是语言抑或是其他形式，是不是都可以归结为“参照系”的思考方式呢？

    论据一：“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”。这说明我们站在不同的角度和立场上观察同一事物得出的结论是不一样的。为什么不一样？因为所谓的角度和立场，不就是每个人的“参照系”不一样吗？脱离了“参照系”，我们是否可以表达我们在这个世界上呢？

    论据二：“辩证思维与逻辑思维”。逻辑思维阐述的“非此即彼，非真即假”的思维模式我认为已经是典型的“参照系”思维模式。通过“对立”的概念，相互参照，得到逻辑的结论。辩证思维的阐述似乎更加高级一些，其阐述的“亦此亦彼，亦真亦假”的思维模式，在“对立”的基础上增加了“统一”概念。在我看来，如果说逻辑思维是一种静态简单的“参照系”，那么辩证思维也仅仅是一种动态高级的“参照系”。无论是静态也好，动态也罢，都是我们认知客观事物的一种方法或者过程，本质上依然无法摆脱“参照系”思维模式。就像阿基米德所说“给我一个支点，我可以撬动地球”，无论如何阐述自己的观点或者是认知，本质上无法摆脱“参照系”来对这个世界描述所谓“客观规律”。

    通过论据一、二，我不能说得出个结论，我只能个人总结：自从宇宙诞生以来，地球有了有机物直至诞生“人类”这种高级思维活动的生物。我们对于这个世界的感知，一直都是伴随着“参照系”来感知“客观规律”的。

    既然“参照系”被我们用来表示这个世界，那么有没有摆脱它的范围内的呢？

    偶然的机会，我读了《法华经》，记不清是哪一出注解了。大概说的意思是，佛祖告诉我们，你们听了我这么多关于佛的理论，当有一天，你从一个坚信佛法的教众，突然“否定”了所有佛的理论，那么你就成为真正的佛了。

    大乘佛法的精