第二百八十二章 如来死后存在吗？ (第1/2页)

    有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，那个时候，阿奴罗度尊者住在离佛陀不远处的密林茅草棚中。有一天众多的外教修行人来到阿奴罗度尊者的住处，他们与阿奴罗度尊者互相问候后，就在一旁坐下，那些外教修行人对阿奴罗度尊者说：“阿奴罗度学友！我们现在有一些问题想要问你，就是那些已经证悟无上正等正觉佛果的如来们，那些已经达到不生不灭涅槃境界的如来们，他们死后还存在的吗？他们死后就不存在了吗？他们死后既存在也不存在吗？他们死后既不存在也不是不存在的吗？”

    这些外教修行人提出这些问题的时候，阿奴罗度尊者对他们说：“学友们！都不是！你们问的不恰当，已经证悟无上正等正觉佛果的如来们，已经达到不生不灭涅槃境界的如来们，如果用死后存在与不存在来描述是不合适的，如来们不在你们问的这四种状态之中。”

    当阿奴罗度尊者这样回答外教修行人的问题的时候，这些外教修行人就非常的不满，他们对阿奴罗度尊者说：“阿奴罗度！你刚出家没有多久吗？怎么连最基本的问题都不明白，我们这四个问题可是包含了世间所有众生死后的状态，怎么可能没有包含那些已经证悟无上正等正觉佛果的如来们，已经达到不生不灭涅槃境界的如来们死后的状态呢？我们把所有众生死后可能的状态都融入这四个问题之中了，你既然说都不是！你是个愚蠢、笨拙、无智的家伙，你无法回答我们的问题，就直接说不知道就可以了，为什么还要在我们面前故作高明，装出一副高深莫测的样子。亏你还是出家修行二十年以上的上座长老，在我们看来你就是一个不学无术、好吃懒做混饭吃的骗子。”

    这些外教修行人，用各种尖酸刻薄的语言挖苦、侮辱、诽谤、贬低阿奴罗度尊者，之后他们就愤愤不平的离开了。

    外教修行人离开后不久，阿奴罗度尊者心里想：「我刚才回答这些外教修行人的言语是正确的吗？我刚才回答他们的言语没有诽谤世尊和世尊的正法吧？我刚才对这些外教修行人说的言语是否是按着世尊正法的法义在讲说呢？」

    阿奴罗度尊者心里没有底，于是就来到佛陀的住所，他顶礼佛陀后，就在一旁坐下，阿奴罗度尊者对佛陀说：“世尊，今天有一群外教的修行人，他们问了我一些问题，这些问题是：「如来死后还存在的吗？如来死后就不存在了吗？如来死后既存在也不存在吗？如来死后既不存在也不是不存在吗？」世尊我是这样回答他们的：「都不是！你们问的不恰当，用死后存在与不存在来描述如来是不合适的，如来不在你们问的这四种状态之中。」之后这些外教修行人对我的回答非常的不满，他们说他们已经将世间所有众生死后的状态都包含在这四个问题之中，如来死后的状态也应该在这些状态之中，他们还辱骂我是愚蠢、笨拙、无智的人，世尊我心里还是没有底，所以到您这里来请问您，我的回答是正确的吗？我回答的这些言语没有诽谤世尊您和您的正法吧？我的回答合乎您所说的正法吗？恭请世尊您为我说法，让我彻底的解除心中的疑惑。”

    佛陀说：“阿奴罗度！你是怎么想的？物质事物、物质身体是永远存在，永恒保持不变，是能够永远拥有的，还是随时在变化，无法永远存在，无法永恒保持不变，无法永远拥有的？”

    阿奴罗度尊者回答：“世尊，物质事物、物质身体是随时在变化，无法永远存在，无法永恒保持不变，无法永远拥有的，物质事物是会衰败、灭亡、消失的，物质身体是会生病、衰老、死亡的。”

    佛陀说：“阿奴罗度！既然物质事物、物质身体是随时在变化，无法永远存在，无法永恒保持不变，无法永远拥有的，那么是最终带来痛苦的，还是最终带来快乐的呢？”

    阿奴罗度尊者回答：“世尊，物质事物、物质身体最终带来的是痛苦，为什么这么说呢？因为就算物质事物、物质身体带来了快乐，那都是短暂的。世间一切的物质事物、物质身体随时都在变化，无法永远的存在，无法永恒的保持不变，无法永远的拥有，当失去这些物质事物的时候，当这些物质事物衰败、灭亡、消失的时候，当物质身体生病、衰老、临死的时候，就会带来痛苦，之前这些物质事物、物质身体带来了多少的快乐，当失去这些物质事物的时候，当这些物质事物衰败、灭亡、消失的时候，当物质身体生病、衰老、临死的时候，就会带来多少痛苦，所以世间的物质事物、物质身体带来的最终都是痛苦。”

    佛陀说：“阿奴罗度！世间的物质事物、物质身体是随时在变化，无法永远存在，无法永恒保持不变，无法永远拥有，是最终带来痛苦的。那么你会认为：「物质事物是我所拥有的，我就是这个物质身体，这个物质身体就是真实不变、永远存在的我。」吗？简单的说就是，你会认为：「这是我的，我是这个，这是真实不变、永远存在的我。」吗？”

    阿奴罗度尊者回答：“世尊，我不会这样认为，我不会有这样的见解。”

    佛陀说：“阿奴罗度！你是怎么想的？感受、念想、行为、认识、分别、判断是永远存在，永恒保持不变，是能够永远拥有的，还是随时在变化，无法永远存在，无法永恒保持不变，无法永远拥有的？”

    阿奴罗度尊者回答：“世尊，感受、念想、行为、认识、分别、判断是随时在变化，无法永远存在，无法永恒保持不变，无法永远拥有的，感受、念想、行为、认识、分别、判断是会消退、灭尽、消失的。”

    佛陀说：“阿奴罗度！既然感受、念想、行为、认识、分别、判断是随时在变化，无法永远存在，无法永恒保持不变，无法永远拥有的，那么是最终带来痛苦的，还是最终带来快乐的呢？”

    阿奴罗度尊者回答：“世尊，感受、念想、行为、认识、分别、判断最终带来的是痛苦，为什么这么说呢？因为就算感受、念想、行为、认识、分别、判断带来了快乐，那都是短暂的。世间一切的感受、念想、行为、认识、分别、判断随时都在变化，无法永远的存在，无法永恒的保持不变，无法永远的拥有，当失去这些让世间人、众生满意、开心、快乐的感受、念想、行为、认识、分别、判断的时候，当这些让世间人、众生满意、开心、快乐的感受、念想、行为、认识、分别、判断消退、灭尽、消失的时候，当感受、念想、行为、认识、分别、判断让世间人、众生不满意、不开心、不快乐的时候，就会带来痛苦，之前这些让世间人、众生满意、开心、快乐的感受、念想、行为、认识、分别、判断带来了多少的快乐，当失去这些让世间人、众生满意、开心、快乐