第二百八十三章 身患重病的阿湿波誓尊者 (第1/2页)

    有个时候，佛陀住在王舍城栗鼠饲养处的竹林中，那个时候，阿湿波誓尊者住在迦叶园，他身患重病，非常的痛苦。阿湿波誓尊者对前来探望他的比丘们（出家人）说：“学友们，请您们代我到世尊的住处去顶礼世尊，请您们告诉世尊：「阿湿波誓比丘已经身患重病，被病痛折磨的非常痛苦，可能不久就会死去，阿湿波誓比丘无法前来顶礼世尊，无法前来听闻世尊您的教诲。如果世尊您能够怜悯阿湿波誓比丘亲自来看望阿湿波誓，亲自来为阿湿波誓比丘讲解正法，阿湿波誓比丘将会感恩戴德的！」”

    这些去探望阿湿波誓尊者的比丘们答应了他的请求，他们将阿湿波誓尊者的请求告诉了佛陀。

    于是，佛陀就来到阿湿波誓尊者的住处，阿湿波誓尊者看见佛陀来到自己住处，就想从卧床上起来顶礼佛陀。佛陀对阿湿波誓尊者说：“阿湿波誓！你身患重病，就好好的养病吧，不要再起来了。”

    佛陀于是就在阿湿波誓尊者的床边坐下，佛陀对阿湿波誓尊者说：“阿湿波誓！你现在感觉怎么样？病情好转了没有？你现在是不是还是很痛苦？你还能忍受病痛的折磨吗？如来祈愿你病情好转，早日康复。”

    阿湿波誓尊者说：“世尊，我感觉很痛苦，我的病情没有好转，还在恶化加重，我现在无法忍受病痛的折磨，谢谢世尊您对我的祝福。”

    佛陀说：“阿湿波誓！你还有什么遗憾和后悔的事情吗？”

    阿湿波誓尊者说：“世尊，我确实还有很多遗憾和后悔的事情。”

    佛陀说：“阿湿波誓！你是否受持好了如来制定的戒律？你是否曾经破戒？”

    阿湿波誓尊者说：“世尊，我受持好了您制定的戒律，我从出家到现在都没有破过戒。”

    佛陀说：“阿湿波誓！既然你受持好了如来制定的戒律，没有破过戒，那又有什么好遗憾和后悔的呢？你遗憾和后悔的是什么事情呢？”

    阿湿波誓尊者说：“世尊，是这样的，我刚生病的时候，还可以让自己安住在清净安宁的境界之中，可是现在身患重病的我已经被疾病折磨的痛苦不堪，世尊由于现在身患重病的我无法安住在清净安宁的境界之中，我就经常心急火燎的想：「我是不是要退失世尊您的教导了？我是不是将要失去清净无染的境界了？」

    佛陀说：“阿湿波誓！那些认为保持内心清净安宁的境界就是修行的目标，那些认为清净无染的境界就是证悟解脱果位的修行人、出家人，他们确实会在失去清净安宁境界的时候生出「退失如来教导，失去清净无染境界」的念想。

    阿湿波誓！你是怎么想的？物质事物、物质身体是永远存在，永恒保持不变，是能够永远拥有的，还是随时在变化，无法永远存在，无法永恒保持不变，无法永远拥有的？”

    阿湿波誓尊者回答：“世尊，物质事物、物质身体是随时在变化，无法永远存在，无法永恒保持不变，无法永远拥有的，物质事物是会衰败、灭亡、消失的，物质身体是会生病、衰老、死亡的。”

    佛陀说：“阿湿波誓！既然物质事物、物质身体是随时在变化，无法永远存在，无法永恒保持不变，无法永远拥有的，那么是最终带来痛苦的，还是最终带来快乐的呢？”

    阿湿波誓尊者回答：“世尊，物质事物、物质身体最终带来的是痛苦，为什么这么说呢？因为就算物质事物、物质身体带来了快乐，那都是短暂的。世间一切的物质事物、物质身体随时都在变化，无法永远的存在，无法永恒的保持不变，无法永远的拥有，当失去这些物质事物的时候，当这些物质事物衰败、灭亡、消失的时候，当物质身体生病、衰老、临死的时候，就会带来痛苦，之前这些物质事物、物质身体带来了多少的快乐，当失去这些物质事物的时候，当这些物质事物衰败、灭亡、消失的时候，当物质身体生病、衰老、临死的时候，就会带来多少痛苦，所以世间的物质事物、物质身体带来的最终都是痛苦。”

    佛陀说：“阿湿波誓！世间的物质事物、物质身体是随时在变化，无法永远存在，无法永恒保持不变，无法永远拥有，是最终带来痛苦的。那么你会认为：「物质事物是我所拥有的，我就是这个物质身体，这个物质身体就是真实不变、永远存在的我。」吗？简单的说就是，你会认为：「这是我的，我是这个，这是真实不变、永远存在的我。」吗？”

    阿湿波誓尊者回答：“世尊，我不会这样认为，我不会有这样的见解。”

    佛陀说：“阿湿波誓！你是怎么想的？感受、念想、行为、认识、分别、判断是永远存在，永恒保持不变，是能够永远拥有的，还是随时在变化，无法永远存在，无法永恒保持不变，无法永远拥有的？”

    阿湿波誓尊者回答：“世尊，感受、念想、行为、认识、分别、判断是随时在变化，无法永远存在，无法永恒保持不变，无法永远拥有的，感受、念想、行为、认识、分别、判断是会消退、灭尽、消失的。”

    佛陀说：“阿湿波誓！既然感受、念想、行为、认识、分别、判断是随时在变化，无法永远存在，无法永恒保持不变，无法永远拥有的，那么是最终带来痛苦的，还是最终带来快乐的呢？”

    阿湿波誓尊者回答：“世尊，感受、念想、行为、认识、分别、判断最终带来的是痛苦，为什么这么说呢？因为就算感受、念想、行为、认识、分别、判断带来了快乐，那都是短暂的。世间一切的感受、念想、行为、认识、分别、判断随时都在变化，无法永远的存在，无法永恒的保持不变，无法永远的拥有，当失去这些让世间人、众生满意、开心、快乐的感受、念想、行为、认识、分别、判断的时候，当这些让世间人、众生满意、开心、快乐的感受、念想、行为、认识、分别、判断消退、灭尽、消失的时候，当感受、念想、行为、认识、分别、判断让世间人、众生不满意、不开心、不快乐的时候，就会带来痛苦，之前这些让世间人、众生满意、开心、快乐的感受、念想、行为、认识、分别、判断带来了多少的快乐，当失去这些让世间人、众生满意、开心、快乐的感受、念想、行为、认识、分别、判断的时候，当这些让世间人、众生满意、开心、快乐的感受、念想、行为、认识、分别、判断消退、灭尽、消失的时候，当感受、念想、行为、认识、分别、判断让世间人、众生不满意、不开心、不快乐的时候，就会带来多少痛苦，所以世间的感受、念想、行为、认识、分别、判断带来的最终都是痛苦。”

    佛陀说：“阿湿波誓！世间的感受、念想、行为、认识、分别、判断是随时在变化，无法永远存在，无法永恒保持不变，无法永远拥有的，是最终带来痛苦的。那么你会认为：「感受、念想、行为、认识、分别、判断是我所拥有的，我就是这个感受、念想、行为、认识、分别、判断，这个感受、念想、行为、认识、分别、判断就是真实不变、永远存在的我。」吗？简单的说就是，你会认为：「这是我的，我是这个，这是真实不变、永远存在的我。」吗？”

    阿湿波誓尊者回答：