第二百九十二章 母鸡孵蛋 (第1/2页)

    有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，佛陀对出家弟子们说：“比丘们（出家人）！如来说灭尽一切烦恼和痛苦的修行人，他们明白如来的正法是什么。他们明白物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断的起因，明白物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断的灭尽（明白物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断的起因、灭尽就是明白缘起法，缘起法解释，见第四十八章、第四十九章），明白物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断的生起、形成、存续、发展、衰败、灭亡、消失。比丘们！明白这些法义的修行人，他们的烦恼和痛苦就能被全部灭尽。

    比丘们！如果世间的修行人他们不专心致志、精进努力的去修行，就算他们内心生起了这样的念想：「哦！希望我能熄灭贪欲、渴爱，希望我的内心不再执着和挂念世间一切的事物，并由此从一切的烦恼和痛苦中解脱出来。」但是这些修行人他们始终无法熄灭贪欲、渴爱，始终无法除灭对世间一切事物的执着和挂念，始终无法从他们的一切烦恼和痛苦中解脱出来，这是为什么呢？因为这些修行人他们光是空想而已，「他们还没有亲自实践去修行，他们还没有修行的具体行为。」他们还没有亲自实践修行什么呢？他们还没有亲自实践去修行四念住（四念住解释，见第二百七十八章）、四正勤、四神足、五根、五力、七觉支、八正道（八正道解释，见第十八章）。

    比丘们！什么是四正勤呢？就是精进努力的除灭已经生起的恶行、恶言、恶念，精进努力的不要让还没有生起的恶行、恶言、恶念再次生起，精进努力的让还没有生起的善行、善言、善念生起，精进努力的让已经生起的善行、善言、善念持续的增长、增进。比丘们，这就是四正勤。

    比丘们！什么是四神足呢？就是欲三摩地断行成就神足、心三摩地断行成就神足、勤三摩地断行成就神足、观三摩地断行成就神足。

    什么是欲三摩地断行成就神足呢？就是由想获得各种事物事情的欲望而精进努力的修行进入清净安宁境界的修行方法，比如想要从生死轮回中永远的解脱出来，就精进的去修行，从而达到让内心清净安宁的境界，由这种想要永远从生死轮回中解脱出来的欲望而达到内心清净无染的境界。简单的说就是由各种想要得到的欲望而达到清净安宁境界的修行方法就是欲三摩地断行成就神足。

    什么是心三摩地断行成就神足呢？就是由控制内心的念想，熄灭内心的念想，不让内心的念想生起而精进努力的修行进入清净安宁境界的修行方法，比如内心想到了自己喜欢的黄金、钱财、美女，这个时候就立刻不再去想黄金、钱财、美女，不再内心中生起黄金、钱财、美女的念想，不想的时间一长，自然就进入清净安宁的境界。简单的说就是控制、熄灭念想，不生起念想而达到清净安宁境界的修行方法就是心三摩地断行成就神足。

    什么是勤三摩地断行成就神足呢？就是由持续除灭恶行、恶言、恶念的行为，精进努力的去生起善行、善言、善念的行为而进入清净安宁境界的修行方法，比如有个人说谎话欺骗别人，他意识到这样做是错误的，于是他就开诚布公的向别人说明实情，恳请别人原谅他，这个人以后也不再说假话欺骗别人，他由于断恶修善的缘故让自己的内心坦坦荡荡、光明磊落而进入清净安宁的境界。简单的说就是持续的断恶修善而达到清净安宁境界的修行方法就是勤三摩地断行成就神足。

    什么是观三摩地断行成就神足呢？由经常观想、忆念如来所说正法的法义而进入清净安宁境界的修行方法，比如有一个修行人，他经常的观想世间一切的事物随时在变化，无法永远的存在，无法永恒的保持不变，无法永远的拥有，他由此不再执着和挂念世间一切的事物，进入清净安宁的境界。简单的说就是通过经常观想、忆念如来的正法而达到清净安宁境界的修行方法就是观三摩地断行成就神足。

    比丘们！这就是四神足的法义。

    比丘们！什么是五根呢？就是信根、精进根、念根、定根、慧根。

    什么是信根呢？就是对如来，对如来所说的正法，对如来出家弟子们聚集的僧团，对如来制定的戒律生起坚固的信心！这也叫做四不坏净。

    什么是精进根呢？就是勤修善法，不行恶法，精进努力的去断恶修善，四正勤就是精进根的一种。

    什么是念根？就是对如来的正法念念不忘、时刻忆念，四念住（四念住解释，见第二百七十八章）就是念根的一种。

    什么是定根呢？就是内心不胡思乱想，让内心保持清净安宁的境界，四禅（四禅解释，见第一百五十五章）就是定根的一种。

    什么是慧根呢？明白如来所说的正法，并由此开启了智慧，四圣谛（四圣谛解释，见第二百三十五章）就是慧根的一种。

    比丘们！这就是五根的法义。

    什么是五力呢？就是信力、精进力、念力、定力、慧力。也就是实践去修行信根、精进根、念根、定根、慧根而产生出来的维持修行、达到解脱的力量。五力能够破除烦恼和痛苦，五力能够破除恶法、邪法，五力能够解除内心对世间一切事物的疑惑、困惑。五力是由循序渐进、实践的去修行五根而获得的五种力量，也就是说五力是由五根的持续增长而达成的，五力是持之以恒实践修行五根的结果。

    什么是信力？就是由信根的增长而破除一切邪信、恶信。比如修行四不坏净就能破除一切的邪信、恶信。

    什么是精进力？就是由精进根的增长，破除修行的懒惰、懈怠；增进善法，破除一切恶法。比如修习四正勤就能增进善法，除灭一切恶法。

    什么是念力？就是由念根的增长，安住在正念之中，破除一切恶念、邪念。比如修行四念住（四念住解释，见第二百七十八章）就能安住在正念之中。

    什么是定力？就是由定根的增长，破除内心念想的散乱，让内心不再胡思乱想，保持长久的清净安宁。比如修行四禅（四禅解释，见第一百五十五章）就能让内心清净安宁，不再胡思乱想。