第二百九十二章 母鸡孵蛋 (第2/2页)

    什么是慧力？就是由慧根的增长，解除对世间一切事物的疑惑、困惑，开启智慧证悟解脱的果位，从世间一切的事物中彻底的解脱出来。比如修行四圣谛（四圣谛解释，见第二百三十五章）就能开启解脱的智慧，就不会再去执着和挂念世间一切的事物。

    比丘们！这就是五力的法义。

    什么是七觉支呢？就是择法觉支、念觉支、精进觉支、喜觉支、轻安觉支、舍觉支、定觉支。为什么被称为觉支呢？也就是七种能够帮助修行人开启智慧、觉悟的方法。

    什么是择法觉支？就是依靠自己已经开启的智慧，能够分辨什么是正法，什么是恶法、邪法、虚假不真实的法。选择修行正法，舍除、抛弃恶法、邪法、虚假不真实的法。

    什么是念觉支？就是能够将自己的念想专注集中于正念、正法上，专注集中在能让自己内心保持清净安宁的修行方法上。

    什么是精进觉支？就是精进努力的去修习正法，坚持不懈、专心致志的修习正法不间断。

    什么是喜觉支？就是在精进努力修行正法的时候，在持之以恒修行正法的时候，内心能够由修行正法而生起欢喜、法喜，更加坚持不懈积极的去修行正法。

    什么是轻安觉支？就是由开启智慧、持之以恒的修行正法而让自己的身体和内心都体会到了轻松愉快、安稳的感觉。

    什么是舍觉支？内心不执着和挂念世间一切的事物事情，内心不再执着和挂念任何的念想。内心平静不会被世间任何的事物、事情、思想扰动、影响而生起贪欲、渴爱。内心能一直保持平静的状态。

    什么是定觉支？就是内心一直安住在清净安宁的境界之中，不会胡思乱想，不会生起妄想，不会生起烦恼和痛苦，内心不会随着任何的事物散乱、混乱，内心不会生起任何的念想。

    比丘们！这就是七觉支的法义。

    比丘们！就如同有八个、十个、或者十二个鸡蛋，如果生出这些鸡蛋的母鸡，它没有好好的去孵化这些蛋，这只母鸡什么都不做，只是空想：「哦！我希望我的孩子们能够在蛋里面长出身体，长出脚爪，长出坚硬的尖嘴啄。我希望它们能够平安的破壳而出。」但是小鸡始终是无法从蛋里面破壳而出的？为什么呢？因为母鸡它光是空想而没有实际孵化鸡蛋的行为，母鸡没有实践的去孵化鸡蛋，小鸡怎么可能在蛋里面成长呢？怎么可能破壳而出呢？比丘们！同样的道理，世间的修行人他们不去实践的修行，光是空想：「哦！希望我能熄灭贪欲、渴爱，希望我的内心不再执着和挂念世间一切的事物，并由此从一切的烦恼和痛苦中解脱出来。」但是他们始终无法熄灭贪欲、渴爱，始终无法除灭对世间一切事物的执着和挂念，始终无法从他们的一切烦恼和痛苦中解脱出来，这是为什么呢？因为这些修行人他们光是空想而已，「他们还没有亲自实践去修行，他们还没有修行的具体行为。」他们还没有亲自实践修行什么呢？他还没有亲自实践去修行四念住（四念住解释，见第二百七十八章）、四正勤、四神足、五根、五力、七觉支、八正道（八正道解释，见第十八章）。

    比丘们！就如同有八个、十个、或者十二个鸡蛋，如果生出这些鸡蛋的母鸡，它好好的去孵化这些鸡蛋，就算这只母鸡它不生起这样的念想：「哦！我希望我的孩子们能够在蛋里面长出身体，长出脚爪，长出坚硬的尖嘴啄。我希望它们能够平安的破壳而出。」小鸡也能从蛋里面破壳而出的。为什么呢？因为母鸡它有实际孵化鸡蛋的行为，母鸡已经实践的去孵化鸡蛋，小鸡就能在蛋里面成长，小鸡就能破壳而出。比丘们！同样的道理，世间的修行人专心致志、精进努力的去修行，即使他们的内心不生起这样的念想：「哦！希望我能熄灭贪欲、渴爱，希望我的内心不再执着和挂念世间一切的事物，并由此从一切的烦恼和痛苦中解脱出来。」他们也能熄灭贪欲、渴爱，他们也能除灭对世间一切事物的执着和挂念，他们也能从自己的一切烦恼和痛苦中解脱出来，这是为什么呢？因为这些修行人，「他们已经亲自实践去修行，他们已经有修行的具体行为。」他们已经亲自实践修行什么呢？他已经亲自实践去修行四念住（四念住解释，见第二百七十八章）、四正勤、四神足、五根、五力、七觉支、八正道（八正道解释，见第十八章）。

    比丘们！就如同木匠和他的徒弟们，他们长时间的使用斧头，那么他们经常抓握的斧头木柄就会留下手掌、手指抓握凹进去的痕迹，虽然他们知道这些斧头木柄上凹进去的痕迹是由自己的手长年累月抓握摩擦形成的，可是他们却不知道：「我的斧头木柄过去每天磨掉了多少？昨天被磨掉了多少？今天被磨掉了多少？明天还会磨掉多少？」但是他们却知道这些斧头木柄凹进去的痕迹是自己长年累月使用斧头磨掉的。同样的道理，比丘们！当世间的修行人，他们专心致志、精进努力的去修行的时候，就算他们不知道：「我过去每天除灭了多少烦恼和痛苦？我昨天除灭了多少烦恼和痛苦？我今天除灭了多少烦恼和痛苦？我明天还能除灭多少烦恼和痛苦？」但是当他们的烦恼和痛苦全部灭尽的时候，他们就知道自己的一切烦恼和痛苦都灭尽了。

    比丘们！如同用各种坚固的绳索将航海的船拴在港口里的石柱上，这些坚固的绳索随着季节的变化、时间的推移会被慢慢的损耗。坚固的绳索被风吹雨淋、烈日炙烤、雪霜冷冻，随着时间的推移这些绳索就会腐朽损坏。同样的道理，比丘们！当世间的修行人，他们专心致志、精进努力的去修行的时候，他们的贪欲、渴爱就会逐渐的熄灭、消失，他们的烦恼和痛苦就会逐渐的被除灭、灭尽。就如同坚固的绳索被风吹雨淋、烈日炙烤、雪霜冷冻，随着时间的推移这些绳索就会腐朽损坏一样。这些修行人持之以恒、专心致志、精进努力的去修行，他们一切的烦恼和痛苦都会被灭尽，他们最终能够从生死轮回中解脱出来，达到不生不灭的涅槃境界。”

    佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。