第三百二十五章 死后还存在吗？ (第2/3页)

制，不让自己沉浸于欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、绝望等等喜怒哀乐等等的念想之中，然而世间一切的事物还是会随着它们既定的规律、规则运行，就比如正在下雨，内心没有生起下雨的念想，虽然不会执着和挂念下雨的事情，可是雨仍然会下，不会因为没有在内心中生起下雨的念想，就不下雨，只是说没有生起下雨的念想，就不会被下雨这件事情扰动、污染内心，就不会被下雨的念想束缚捆绑，产生烦恼和痛苦，烦恼和痛苦是由念想产生的，要从烦恼和痛苦中解脱出来，就要先从念想中解脱出来，这样才能获得完全的解脱。

    比丘们！你们是怎么想的？物质事物、物质身体是永远存在，永恒保持不变，是能够永远拥有的，还是随时在变化，无法永远存在，无法永恒保持不变，无法永远拥有的？”

    出家弟子们回答：“世尊，物质事物、物质身体是随时在变化，无法永远存在，无法永恒保持不变，无法永远拥有的，物质事物是会衰败、灭亡、消失的，物质身体是会生病、衰老、死亡的。”

    佛陀说：“比丘们！既然物质事物、物质身体是随时在变化，无法永远存在，无法永恒保持不变，无法永远拥有的，那么是最终带来痛苦的，还是最终带来快乐的呢？”

    出家弟子们回答：“世尊，物质事物、物质身体最终带来的是痛苦，为什么这么说呢？因为就算物质事物、物质身体带来了快乐，那都是短暂的。世间一切的物质事物、物质身体随时都在变化，无法永远的存在，无法永恒的保持不变，无法永远的拥有，当失去这些物质事物的时候，当这些物质事物衰败、灭亡、消失的时候，当物质身体生病、衰老、临死的时候，就会带来痛苦，之前这些物质事物、物质身体带来了多少的快乐，当失去这些物质事物的时候，当这些物质事物衰败、灭亡、消失的时候，当物质身体生病、衰老、临死的时候，就会带来多少痛苦，所以世间的物质事物、物质身体带来的最终都是痛苦。”

    佛陀说：“比丘们！物质事物、物质身体随时在变化，无法永远存在，无法永恒保持不变，无法永远拥有的，是最终带来痛苦的，如果不执着和挂念物质事物、物质身体，不对物质事物、物质身体生起任何的念想，那么内心会生起「布施、供养、供养物品、施舍没有任何功德，没有所谓的布施、供养、供养物品、施舍可以获得福德、功德这样的说法；身体行为做善行，口说善语，内心生起善念不会获得善报、福报，身体行为做恶行，口说恶语，内心生起恶念也不会带来罪业、恶报，根本就没有做善事得善报，做恶事得恶报的因缘果报的说法；…………世间任何众生，不管是愚蠢的人还是有智慧的人，不管是富贵的人，还是贫贱的人，世间任何的人、众生，他们死后随着他们身体的崩解、腐烂、消失，他们都将永远的不复存在。没有什么生死轮回，没有什么不生不灭的涅槃，死后就永远不存在了。」这样的见解吗？”

    出家弟子们回答：“世尊，既然不执着和挂念物质事物、物质身体，不对物质事物、物质身体生起任何的念想，内心都没有念想生起，哪里可能还会有「布施、供养、供养物品、施舍没有任何功德，没有所谓的布施、供养、供养物品、施舍可以获得福德、功德这样的说法；身体行为做善行，口说善语，内心生起善念不会获得善报、福报，身体行为做恶行，口说恶语，内心生起恶念也不会带来罪业、恶报，根本就没有做善事得善报，做恶事得恶报的因缘果报的说法；…………世间任何众生，不管是愚蠢的人还是有智慧的人，不管是富贵的人，还是贫贱的人，世间任何的人、众生，他们死后随着他们身体的崩解、腐烂、消失，他们都将永远的不复存在。没有什么生死轮回，没有什么不生不灭的涅槃，死后就永远不存在了。」的见解，这个见解也是内心的念想呀。”

    佛陀说：“比丘们！众生在世间任何所见、所闻、所觉、所识、所得、所求、内心生起的念想是永远存在，永恒保持不变，是能够永远拥有的，还是随时在变化，无法永远存在，无法永恒保持不变，无法永远拥有的？比丘们！也就是说众生眼睛看见的事物，耳朵听见的声音，鼻子闻到气味，舌头尝到的味道，身体触摸到的触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等），感受，念想，行为，认识，分别，判断是永远存在，永恒保持不变，是能够永远拥有的，还是随时在变化，无法永远存在，无法永恒保持不变，无法永远拥有的？”

    出家弟子们回答：“世尊，眼睛看见的事物，耳朵听见的声音，鼻子闻到气味，舌头尝到的味道，身体触摸到的触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等），感受，念想，行为，认识，分别，判断是随时在变化，无法永远存在，无法永恒保持不变，无法永远拥有的，眼睛看见的事物，耳朵听见的声音，鼻子闻到气味，舌头尝到的味道，身体触摸到的触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等），感受，念想，行为，认识，分别，判断是会消退、灭尽、消失的。”

    佛陀说：“比丘们！既然眼睛看见的事物，耳朵听见的声音，鼻子闻到气味，舌头尝到的味道，身体触摸到的触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等），感受，念想，行为，认识，分别，判断是随时在变化，无法永远存在，无法永恒保持不变，无法永远拥有的，那么是最终带来痛苦的，还是最终带来快乐的呢？”

    出家弟子们回答：“世尊，眼睛看见的事物，耳朵听见的声音，鼻子闻到气味，舌头尝到的味道，身体触摸到的触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等），感受，念想，行为，认识，分别，判断最终带来的是痛苦，为什么这么说呢？因为就算眼睛看见的事物，耳朵听见的声音，鼻子闻到气味，舌头尝到的味道，身体触摸到的触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等），感受，念想，行为，认识，分别，判断带来了快乐，那都是短暂的。世间一切的事物、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等）、感受、念想、行为、认识、分别、判断随时都在变化，无法永远的存在，无法永恒的保持不变，无法永远的拥有，当失去这些让世间人、众生满意、开心、快乐的事物、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等）、感受、念想、行为、认识、分别、判断的时候，当这些让世间人、众生满意、开心、快乐的事物、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等）、感受、念想、行为、认识、分别、判断消退、灭尽、消失的时候，当事物、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等）、感受、念想、行为、认识、分别、判断让世间人、众生不满意、不开心、不快乐的时候，就会带来痛苦，之前这些让世间人、众生满意、开心、快乐的事物、声音、气味、味道、触觉、环境变化感