第四百六十六章 用燃烧来解说正法 (第1/2页)

    有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，佛陀对出家弟子们说：“比丘们（出家人）！如来现在要用燃烧作为比喻来为你们讲解正法，你们要认真的听，你们要仔细的思考，如来要开始说法了。”

    出家弟子们回答：“世尊，我们会认真听您说法的，我们会仔细思考的，恭请世尊您为我们说法。”

    佛陀说：“比丘们，如来如何用燃烧作为比喻为你们说法呢？

    比丘们，当眼睛看见物质事物的时候，如果执着和挂念看见的物质事物，甚至于只是对看见的物质事物生起了非常细微的执着和挂念，这时就如同用大火烧的通红、炽热的铁叶片插入眼睛中一样。比丘们，当眼识有立足之地的时候（眼识解释，见第一百八十八章），当眼识站立在由物质事物生起的贪欲、渴爱的大地之上的时候，当眼识站立在由物质事物生起的欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、愤怒、绝望、出生、衰老、死亡等等喜怒哀乐的大地之上的时候，就会对看见的物质事物执着和挂念，就会被眼睛与物质事物束缚捆绑，如果那个时候，生起执着和挂念的这些人或众生突然死去了，那么这些执着和挂念眼睛与物质事物的人或众生，他们就还会继续的生死轮回，甚至于他们死后还可能会下堕到地狱、饿鬼、畜生三恶道受苦。

    当耳朵听到声音的时候，如果执着和挂念听到的声音，甚至于只是对听到的声音生起了非常细微的执着和挂念，这时就如同用大火烧的通红、炽热的铁钉插入耳朵中一样。比丘们，当耳识有立足之地的时候（耳识解释，见第一百八十八章），当耳识站立在由声音生起的贪欲、渴爱的大地之上的时候，当耳识站立在由声音生起的欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、愤怒、绝望、出生、衰老、死亡等等喜怒哀乐的大地之上的时候，就会对听到的声音执着和挂念，就会被耳朵与声音束缚捆绑，如果那个时候，生起执着和挂念的这些人或众生突然死去了，那么这些执着和挂念耳朵与声音的人或众生，他们就还会继续的生死轮回，甚至于他们死后还可能会下堕到地狱、饿鬼、畜生三恶道受苦。

    当鼻子闻到气味的时候，如果执着和挂念闻到的气味，甚至于只是对闻到的气味生起了非常细微的执着和挂念，这时就如同用大火烧的通红、炽热的铁钩插入鼻子中一样。比丘们，当鼻识有立足之地的时候（鼻识解释，见第一百八十八章），当鼻识站立在由气味生起的贪欲、渴爱的大地之上的时候，当鼻识站立在由气味生起的欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、愤怒、绝望、出生、衰老、死亡等等喜怒哀乐的大地之上的时候，就会对闻到的气味执着和挂念，就会被鼻子与气味束缚捆绑，如果那个时候，生起执着和挂念的这些人或众生突然死去了，那么这些执着和挂念鼻子与气味的人或众生，他们就还会继续的生死轮回，甚至于他们死后还可能会下堕到地狱、饿鬼、畜生三恶道受苦。

    当舌头尝到味道的时候，如果执着和挂念尝到的味道，甚至于只是对尝到的味道生起了非常细微的执着和挂念，这时就如同用大火烧的通红、炽热的铁刀插入舌头中一样。比丘们，当舌识有立足之地的时候（舌识解释，见第一百八十八章），当舌识站立在由味道生起的贪欲、渴爱的大地之上的时候，当舌识站立在由味道生起的欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、愤怒、绝望、出生、衰老、死亡等等喜怒哀乐的大地之上的时候，就会对尝到的味道执着和挂念，就会被舌头与味道束缚捆绑，如果那个时候，生起执着和挂念的这些人或众生突然死去了，那么这些执着和挂念舌头与味道的人或众生，他们就还会继续的生死轮回，甚至于他们死后还可能会下堕到地狱、饿鬼、畜生三恶道受苦。

    当身体触摸感觉到触觉，领纳到环境变化感觉（冷热、舒适等等）的时候，如果执着和挂念触摸感觉到的触觉，领纳到的环境变化感觉，甚至于只是对触摸感觉到的触觉，领纳到的环境变化感觉生起了非常细微的执着和挂念，这时就如同用大火烧的通红、炽热的铁矛插入身体中一样。比丘们，当身识有立足之地的时候（身识解释，见第一百八十八章），当身识站立在由触觉、环境变化感觉生起的贪欲、渴爱的大地之上的时候，当身识站立在由触觉、环境变化感觉生起的欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、愤怒、绝望、出生、衰老、死亡等等喜怒哀乐的大地之上的时候，就会对触摸感觉到的触觉，领纳到的环境变化感觉执着和挂念，就会被身体与触觉、环境变化感觉束缚捆绑，如果那个时候，生起执着和挂念的这些人或众生突然死去了，那么这些执着和挂念身体与触觉、环境变化感觉的人或众生，他们就还会继续的生死轮回，甚至于他们死后还可能会下堕到地狱、饿鬼、畜生三恶道受苦。

    当内心想到见解、思想、念想的时候，如果执着和挂念想到的见解、思想、念想，甚至于只是对想到的见解、思想、念想生起了非常细微的执着和挂念，这时就如同用大火烧的通红、炽热的铁剑插入内心中一样。比丘们，当意识有立足之地的时候（意识解释，见第一百八十八章），当意识站立在由见解、思想、念想生起的贪欲、渴爱的大地之上的时候，当意识站立在由见解、思想、念想生起的欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、愤怒、绝望、出生、衰老、死亡等等喜怒哀乐的大地之上的时候，就会对想到的见解、思想、念想执着和挂念，就会被内心与见解、思想、念想束缚捆绑，如果那个时候，生起执着和挂念的这些人或众生突然死去了，那么这些执着和挂念内心与见解、思想、念想的人或众生，他们