第四百七十四章 紧叔迦树的比喻 (第1/2页)

    有个时候，有一位比丘（出家人），他来到另一位比丘的住处，他问这位比丘：“学友！如何才能让自己的内心保持清净呢？明白什么才能让自己的内心安住在清净的境界之中呢？”

    这位被问问题的比丘回答：“学友！当完全明白眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心的生起与灭没的时候（明白眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心的生起与灭没就是明白缘起法，缘起法解释，见第四十八章、第四十九章），就能让内心保持清净，就能让内心安住在清净的境界之中。”

    那位问问题的比丘对这个解答并不满意，于是他又来到另一位比丘的住处，他问这位比丘：“学友！如何才能让自己的内心保持清净呢？明白什么才能让自己的内心安住在清净的境界之中呢？”

    这位比丘回答：“学友！当完全明白五取蕴的生起与灭没的时候（明白五取蕴的生起与灭没就是明白缘起法，缘起法解释，见第四十八章、第四十九章），就能让内心保持清净，就能让内心安住在清净的境界之中。什么是五取蕴呢？即是：色取蕴、受取蕴、想取蕴、行取蕴、识取蕴，由物质事物、物质身体生起的烦恼就称为「色取蕴」，由感受生起的烦恼就称为「受取蕴」，由念想生起的烦恼就称为「想取蕴」，由行为生起的烦恼就称为「行取蕴」，由认识、分别、判断生起的烦恼就称为「识取蕴」。”

    那位问问题的比丘对这样解答仍然不满意，于是他继续来到另一位比丘的住处，他问这位比丘：“学友！如何才能让自己的内心保持清净呢？明白什么才能让自己的内心安住在清净的境界之中呢？”

    这位比丘回答到：“学友！当完全明白四大的生起与灭没的时候（四大解释，见第八十一章；明白四大的生起与灭没就是明白缘起法，缘起法解释，见第四十八章、第四十九章），就能让内心保持清净，就能让内心安住在清净的境界之中。”

    那位问问题的比丘对这样解答还是不满意，于是他又来到另一位比丘的住处，他问这位比丘：“学友！如何才能让自己的内心保持清净呢？明白什么才能让自己的内心安住在清净的境界之中呢？”

    这位比丘回答到：“学友，当完全明白世间任何会生起的法都是会灭没的法的时候（明白会生起的法都是会灭没的法，就是明白缘起法，缘起法解释，见第四十八章、第四十九章），就能让内心保持清净，就能让内心安住在清净的境界之中。”

    那位问问题的比丘对这样解答仍然还是不满意，于是他就来到佛陀的住处，他顶礼佛陀后，就对佛陀说：“世尊，我刚才到几位学友的住处，问他们：「学友！如何才能让自己的内心保持清净呢？明白什么才能让自己的内心安住在清净的境界之中呢？」他们分别回答到：「当完全明白眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心的生起与灭没的时候，就能让内心保持清净，就能让内心安住在清净的境界之中。」，「当完全明白五取蕴的生起与灭没的时候，就能让内心保持清净，就能让内心安住在清净的境界之中。」，「当完全明白四大的生起与灭没的时候，就能让内心保持清净，就能让内心安住在清净的境界之中。」，「当完全明白世间任何会生起的法都是会灭没的法的时候，就能让内心保持清净，就能让内心安住在清净的境界之中。」可是世尊，我对他们的回答都不满意，我认为他们没有解答我的问题。世尊，如何才能让自己的内心保持清净呢？明白什么才能让自己的内心安住在清净的境界之中呢？”

    佛陀说：“比丘，对于从来都没有看见过紧叔迦树的男子，他去问曾经见过紧叔迦树的人，并问这个人：「先生请问：紧叔迦树是什么样子的呢？紧叔迦树长的像什么呢？」这位被问的人会这样回答他：「哦，紧叔迦树发芽时候的幼苗黑不溜秋的，看起来好像是被大火烧毁后剩下的黑木炭。」紧叔迦树刚刚发芽时候的幼苗，确实长的很黑，犹如被烧毁的黑木炭，这位回答问题的人他是如实的在回答问题，他的回答是完全正确的。

    那个问问题的人不满意这个人的回答，于是他又去问另一个曾经见过紧叔迦树的人，并问这个人：「先生请问：紧叔迦树是什么样子的呢？紧叔迦树长的像什么呢？」，这个人回答到：「紧叔迦树开花的时候，它的花是红色的，就像鲜红色的生rou片一样，它中间花瓣的样子长的很像鹦鹉的嘴巴。」紧叔迦树开花的时候，它的花瓣确实像鲜红色的生rou片，它中间的花瓣确实长的很像鹦鹉的嘴巴，这位回答问题的人他是如实的在回答问题，他的回答是完全正确的。

    那个问问题的人仍然不满意这个人的回答，于是他又去问另一位曾经见过紧叔迦树的人，并问这个人：「先生请问：紧叔迦树是什么样子的呢？紧叔迦树长的像什么呢？」，这个人回答到：「紧叔迦树结果的时候，它