第四百九十二章 感受都是过去世带来的吗？ (第2/2页)

改善他们的生活，我就会受到大众的称赞；如果我不奚落、不挖苦、不嘲笑失意、失败的人，反而经常对失意、失败的人说鼓励、宽慰的言语，他们受到我的鼓励和宽慰后就会感谢我；如果我为两个合适、爱慕的人牵线搭桥，破除他们之间的误会、矛盾，让他们终成眷属，那么这对情人成为夫妻后，他们也一定会感谢我的。这些善的行为、言语、念想会导致好的结果，这样就会给我带来快乐、喜悦、舒适的感受。

    但是，乔达摩，我内心中还是有疑问，为什么有的时候，我看见做善事的人不仅没有得到好的结果，反而得到坏的结果呢？为什么有的时候，我看见做恶事的人不仅没有得到坏的结果，反而得到好的结果呢？这到底是为什么呢？”

    佛陀说：“尸婆迦，今天刚种植在稻田里的稻苗，明天就能收获稻谷吗？”

    尸婆迦说：“乔达摩，刚种到稻田里的稻苗，怎么可能明天就收获稻谷，要等到秋天收获的时候才能获得稻谷的丰收哦。”

    佛陀说：“尸婆迦，同样的道理，做善事的人没有得到好的结果，那是因为他们种植下的福德稻苗还没有到成熟丰收的时候。他们当前不好的结果，那是他们过去恶行、恶语、恶念导致的坏结果。尸婆迦，如果你过去从来都没有种植过稻苗，今年第一次种植稻苗，你去年能收获稻谷吗？”

    尸婆迦说：“乔达摩，我过去从来都没有种植过稻苗，今年才开始种植稻苗，怎么可能在去年收获稻谷呢？我去年都没有种植过稻苗哦。”

    佛陀说：“尸婆迦，同样的道理，做善行没有得到好的结果，反而得到坏的结果，一是因为他们种植下的福德稻苗还没有到丰收的时节，二是因为他们过去恶行、恶言、恶念种植下的罪业稻谷已经到了收获的时间，他们只能先吃下罪业的稻谷，去承受痛苦的恶报，待福德的稻谷成熟丰收的时候，他们就能享用到快乐福德的稻谷了。

    尸婆迦，如果有个人，他有十个大粮仓，并且这十个大粮仓都装满了粮食，那么这个人他如果一年都不种植粮食，他会饿死吗？”

    尸婆迦说：“乔达摩，既然这个人的十个大粮仓都装满了粮食，那他一、两年不种植粮食都不会饿死哦。”

    佛陀说：“尸婆迦，同样的道理，做恶事不仅没有得到坏的结果，反而得到好的结果，那是因为他们过去善行、善语、善念种植下的福德稻谷还有存留，还没有吃完，如果他们继续的做恶事，那么他们的福德最终是会耗散完的，当他们的福德耗散完的时候，他们就会去承受恶行、恶语、恶念种植出来的罪业稻谷，这些恶行、恶语、恶念会给他们带来痛苦、忧愁、难过的感受。

    所以如果有人说：「世间人或众生现在世的快乐、痛苦、不苦不乐等等的感受都是过去世行为、言语、念想造下的因果」，或是说：「现在快乐、痛苦、不苦不乐等等的感受都是由过去世行为、言语、念想引发的、造成的」，如来就会说：「你们这样的说法是错误的，你们说的这些话已经超出了你们所知道的范围，因为你们并不知道你们过去世曾经做过什么，你们没有证据证明你们现在世的所有感受都是过去世带来的。」”

    佛陀这样说法的时候，尸婆迦激动的对佛陀说：“大德，您说的太好了，您说的太妙了，我过去从来都没有听到过如此精彩的说法，您所说的法犹如将歪斜的东西扶正，将隐藏的东西显现出来，将深奥的义理，浅显易懂的讲说出来，给迷路的人指出正确的道路，在黑暗中点燃火把，让人能够看见周围的事物，避免行走的时候摔倒。大德，您所说的其他法也是这样的吧，大德，请您让我皈依您，皈依您的正法，皈依您出家弟子们聚集的僧团吧，我愿意从今天开始，终生都按着您所说的正法去修行，我愿意终生都成为您的在家修行弟子。”

    佛陀点头接受了尸婆迦的皈依，并将手放在尸婆迦的头顶上加持他。

    之后，尸婆迦虔诚恭敬的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，并按着佛陀所说的法去修行。