第四百九十二章 感受都是过去世带来的吗？ (第1/2页)

    有个时候，佛陀住在王舍城栗鼠饲养处的竹林中，有一天有个叫尸婆迦的外教修行人来到佛陀的住所，他与佛陀互相问候后，就在一旁坐下，尸婆迦对佛陀说：“乔达摩（佛陀）！一些修行人，他们说：「世间人或众生现在世的快乐、痛苦、不苦不乐等等的感受都是过去世行为、言语、念想造下的因果」，也就是说：「现在快乐、痛苦、不苦不乐等等的感受都是由过去世行为、言语、念想引发的、造成的」。乔达摩，对于这样的见解，你如何看待呢？”

    佛陀说：“尸婆迦！胆囊如果出现病症，就有可能会生起痛苦的感受，这个痛苦的感受是由胆囊生起的，这是世间大众都基本上明白的道理，尸婆迦！如果有人这样说：「世间人或众生现在世的快乐、痛苦、不苦不乐等等的感受都是过去世行为、言语、念想造下的因果」，或是说：「现在快乐、痛苦、不苦不乐等等的感受都是由过去世行为、言语、念想引发的、造成的」，说这些话的人，他们并不知道自己所说的话是正确的，还是错误的，因为他们说的这些言语已经超过了他们所知道的范围，他们又如何知道自己前世曾经做过什么身体行为，说过什么言语，生起过什么念想呢？世间人或众生都不知道自己前世到底做过什么行为，说过什么言语，生起过什么言语，所以如来说已经超出了他们所知道的范围，如果他们坚持说现在世自己一切的感受都是过去世行为、言语、念想造成的、引发的，那么如来就会说：「你们这样的说法是错误的，因为你们并不知道你们过去世曾经做过什么，你们没有证据证明你们现在世的所有感受都是过去世带来的。」

    尸婆迦！比如有的人咳嗽吐痰的痛苦感受是由感冒引发、造成的；有的人头昏脑胀的痛苦是由吹凉风引发、造成的；有的人感觉到酷热、寒冷等等的感受是由季节变化引发、造成的；有的人的感受是由不正确的姿势，不小心的行为引发、造成的，有的人的感受是由突然袭击引发、造成的；有的人的感受是由多种条件出现、汇集在一起引发、造成的；有的人的感受是由他们过去行为、言语、念想导致的结果而生起的，如来这里说的过去不是过去世，而是他们这一世的过去，比如有个人，他过去经常说假话，现在他说真话了，过去被他欺骗过的人就不会再相信他，这个人就会由此生起各种感受，这就是由过去言语导致的结果而生起的感受。

    尸婆迦！如来刚才说的法理。世间人或众生基本上都能接受，因为他们自己或者亲身经历过，或者亲眼看见过同样的事情发生，他们会认为这些法理在他们理解和明白的范围之内。

    尸婆迦！如何体验因缘果报是真实不虚的呢？你就观察一下你周边的人，或者回想你自己亲身经历的一些事情。你观察的这些人，他们过去的行为、言语、念想导致了什么结果，回想你自己过去的各种行为、言语、念想导致了什么结果，如来说：「善行、善语、善念会导致好的结果，恶行、恶语、恶念会导致不好的结果」，当然善行、善语、善念会带来快乐、喜悦、舒适的感受，恶行、恶语、恶念会带来痛苦、忧愁、难过的感受。你想想是不是这样的。”

    尸婆迦说：“乔达摩，你说的很有道理，如果我对黄金生起贪欲，为了快速获得黄金我就可能会铤而走险的去抢劫拥有黄金的人，那么我最终会被国王抓捕入狱；如果我愤怒的用恶语咒骂别人，那么别人也会同样用恶语咒骂我；如果我迷恋漂亮的女人，我就可能会花掉很多钱财，我就可能被漂亮的女人欺骗；这些恶的行为、言语、念想导致的结果带来是痛苦、忧愁、难过的感受。

    如果我不对黄金生起贪欲，我就不可能去抢劫拥有黄金的人，那么我就不会被国王抓捕入狱；如果我不愤怒的用恶语咒骂别人，那么别人也不会用恶语咒骂我；如果我不迷恋漂亮的女人，我就不会为漂亮的女人花掉很多钱财，我就不会被漂亮的女人欺骗；这些止恶的行为、言语、念想不会导致不好的结果，这样就不会给我带来痛苦、忧愁、难过的感受。

    如果我不仅不对黄金生起贪欲，还将自己的黄金布施给贫苦无依的人，