第五百三十四章 如何进入涅槃的境界？ (第2/2页)

、识无边处境界、无所有处境界、非想非非想处境界，想受灭境界解释，见第四百九十一章），修行人就是这样沿着从深到浅的禅定轨迹，引导回到现实的世界中来的。”

    质多居士说：“迦摩浮尊者，当修行人从想受灭境界中出来的时候，他们第一个生起的是什么呢？他们最先生起的是什么呢？他们最先生起身体行为、言语行为还是内心行为？”

    迦摩浮尊者说：“质多居士，当修行人从想受灭境界中出来的时候，他们最先生起的是内心行为，然后生起身体行为，最后生起言语行为。也就是第一个生起内心行为，第二个生起身体行为，第三个生起言语行为。”

    质多居士说：“迦摩浮尊者，在想受灭境界中的修行人，他们会接触什么呢？他们的触有几种呢？”

    迦摩浮尊者说：“质多居士，在想受灭境界中的修行人，他们有三种触，空触、无相触、无愿触。

    什么是空触呢？就是不执着和挂念眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触（眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触解释，见第一百八十九章），相当于眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触不存在一样，没有一样，没有接触到一样，所以称为空触。”

    什么是无相触？就是不执着和挂念世间的一切事物，不由世间的事物生起贪欲、渴爱。不贪爱、不执着和挂念物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等）、思想、见解、念想，不贪爱、不执着和挂念世间一切的事物，这就叫着无相触。

    什么是无愿触呢？对于世间的一切都无所求，不贪求世间一切的事物，无愿无求，比如：不求福德功德，不求除灭罪业，不求解脱生死，不求证悟解脱果位。没有任何欲望和要求，无欲无求！也没有任何的愿望希望达成，没有后悔的事情，无愿无悔，这就是无愿触。”

    质多居士说：“迦摩浮尊者，修行人进入想受灭境界的时候，他们会向什么倾斜呢？他们会靠近什么呢？”

    迦摩浮尊者说：“质多居士，进入想受灭境界的修行人，他们会向远离贪欲、渴爱，远离束缚捆绑，远离烦恼和痛苦倾斜，他们会无限接近、靠近没有贪欲、渴爱，没有束缚捆绑，没有烦恼和痛苦的清净境界。”

    质多居士说：“迦摩浮尊者，修行什么方法能够进入想受灭境界呢？”

    迦摩浮尊者说：“质多居士，这个问题实际上您已经问过我了，您问我的第一个问题，其实就是这个问题，我已经给您解答过了，不过我现在可以简要的为您解答：止与观这两种修行方法就能让修行人进入想受灭境界。止与观就是进入初禅境界、二禅境界、三禅境界、四禅境界、空无边处境界、识无边处境界、无所有处境界、非想非非想处境界、想受灭的境界的修行方法，也就是先将内心集中专注在单个、纯一不会生起贪欲、渴爱的念想之中，比如将内心集中专注在数呼吸的单一念想上，或者将内心集中专注在眨眼睛的单一念想上，或者将内心集中专注在身体某个部位的感觉单一念想上。以此熄灭各种杂念、妄想，不让内心胡思乱想，不让内心混乱、散乱，让内心先安定、平静、寂静，之后观想正法智慧，比如观想：「世间一切的事物随时在变化，无法永远存在，无法永恒保持不变，无法永远拥有；我的物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断也是随时在变化，无法永远存在，无法永恒保持不变，无法永远拥有的。我的物质身体会生病、衰老、死亡；我的感受、念想、行为、认识、分别、判断会消退、消失。我拥有的物质事物也会破损、衰败、灭亡、消失，我也无法永远的拥有物质事物，我也会失去物质事物。

    我的眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心随时在变化，无法永远存在，无法永恒保持不变，无法永远拥有，我的眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心会丧失功能，会衰败、坏灭。」以此熄灭、灭尽由执着「我」而生起的烦恼和痛苦。

    质多居士，简单的说就是：先熄灭、停止内心中的各种杂念、妄想，不让内心胡思乱想，不让内心混乱、散乱，让内心安宁、平静、寂静下来，先控制住烦恼和痛苦，不让烦恼和痛苦持续不断的生起，这就是止。内心安宁、平静、寂静下来后，再观想各种解脱的智慧，以此熄灭、除灭已经生起来的烦恼和痛苦，这就是观。最终灭尽一切的烦恼和痛苦，证悟解脱的果位，进入没有烦恼，没有痛苦，没有执着，没有挂念，没有念想的涅槃境界。”

    迦摩浮尊者说法后，质多居士虔诚恭敬的顶礼迦摩浮尊者，随喜赞叹迦摩浮尊者说法的无量功德，并按着迦摩浮尊者所说的法去修行。