第五百四十章 战士会生到什么地方？ (第1/2页)

    有个时候，佛陀住在王舍城的栗鼠饲养处的竹林中，有一天，有一位将军来到佛陀的住处，他顶礼佛陀后就在一旁坐下，这位将军对佛陀说：“世尊，教给我武艺的老师，我武艺老师的老师，我们奉为英雄的前辈、先辈们，他们口口流传着一句话：「勇士们在战斗中奋勇杀敌，就算他们被敌人杀死了，他们死后也能生到箭降伏天界中享福，以此酬谢他们勇敢无畏、斩杀敌人的功劳」，世尊，在战场上奋勇杀敌的勇士真的在死后，能生到箭降伏天界中享福吗？”

    佛陀说：“将军，你还是不要问如来这个问题，随它去吧。”

    这位将军不甘心，接二连三的请问佛陀这个问题，这位将军说：“世尊，请您一定要为我解答这个问题，如果您今天不为我解答这个问题，我就住在您这里了，您什么时候为我解答了这个问题，我就什么时候离开您这里。”

    佛陀说：“将军，如来不为你解答这个问题，只是不想增加你的烦恼和痛苦。”

    这位将军说：“世尊，不管是什么样的解答，我都能接受，恭请世尊您为我解答这个问题。”

    佛陀说：“将军，既然你这样的执着，那如来就为你解说这个问题。

    将军，战士在战场上奋勇杀敌的时候，他们的内心已经生起了恶念，他们已经被恶念抓住了，他们内心中会想：「我要杀死这些敌人」，或是会想：「我要俘虏这些敌人」，或是会想：「我要消灭、铲除这些敌人，让他们不复存在」。战士们奋勇杀敌的时候，如果他们被敌人杀死了，他们在死后会生到箭降伏地狱中受苦，他们会被循环往复的杀死，死后又复活，如此被杀又复活无有停歇，他们会周而复始的体验被杀死的痛苦感受，他们被杀死的痛苦感受会持续几十年、几百年、几千年甚至更久的时间，以他们杀死人的多少而定，他们伤害杀死的人越多，他们承受被杀痛苦的时间就越长。

    如果有人说：「勇士们在战斗中奋勇杀敌，就算他们被敌人杀死了，他们死后也能生到箭降伏天界中享福，以此酬谢他们勇敢无畏、斩杀敌人的功劳」说这些话的人，就是不明白因果，错乱因果的人（错乱因果解释，见第五百三十九章），他们就是生起邪见的人，如来曾经说过：「不明白因果，错乱因果，生起邪见的人，他们会放纵自己的行为、言语、念想去做恶事，他们最终会因为自己恶行、恶言、恶念所造下的罪业而投生到地狱道或是畜生道受苦。」

    将军，如果有人在战场上把你的亲人杀害了，比如敌人将你的父母、兄弟、妻子、儿子杀害了，你会怎么样？你会希望这些杀害你亲人的敌人生到天界享福吗？”

    这位将军回答：“世尊，如果有人将我的亲人杀害了，如果敌人将我的父母、兄弟、妻子、儿子杀害了，我肯定会想尽办法找到杀害我亲人的敌人，砍下他们的脑袋为我的亲人报仇！他们还想生到天界享福，如果他们杀害了我的亲人还能生到天界享福的话，我第一个不同意，就算有这样的天界存在，我死后也会跑到这个天界之中，杀了这些杀害我亲人的敌人！这个包庇、容留我仇人的天界也不是什么真的天界，不过是个窝藏杀人犯、藏污纳垢的地方。”

    佛陀说：“如果有人在战场上用生命保护了你的亲人，保护了你的父母、兄弟、妻子、儿子不被伤害、不被杀害，你会怎么样呢？你会希望这些保护你亲人不受到伤害的人生到天界享福吗？”

    这位将军回答：“世尊，如果在战场上，有人保护了我的亲人，保护了我的父母、兄弟、妻子、儿子不被伤害、不被杀害，那么这些人就是我的恩人，我会竭尽所能的报答他们，他们想要什么，我都会想尽方法满足他们的要求的，我这一生都会感谢、报答他们救助我亲人的恩德的，我当然希望他们生到天界中享福了，这样的天界才是真的天界嘛，救人性命的人才有资格去天界中享福嘛，不仅如此，如果他们过世了，我还会经常的祭拜他们，让我的子孙后代也祭拜他们，以此感谢他们保护我亲人的救命之恩！”

    佛陀说：“将军，杀害别人的人，自己也会被别人杀害，这就是因果！因此不要去伤害杀害别人。”

    这位将军说：“世尊，虽然我知道您说的是正确的，可是国家与国家之间，难免会发生战争，难道参加战斗的勇士在死后都会生到地狱中去吗？这真是太不幸了，那以后还有谁愿意去打仗呢？”

    佛陀说：“将军，国与国之间的战争也是由贪欲、渴爱引发的，如果能避免发生战争，就要尽量避免战争的发生，如果能够用和谈的方式解决，就尽量用和谈的方式解决，不要主动去发动战争。如果战争真的发生