天道下的人性，人道中的人心 (第1/4页)

    天道下的人性，人道中的人心——综评《凡人》与《间客》

    发表人：边荒传说（燕飞）

    发表时间：2011－03－26

    他山之石，可以攻玉。把《凡人》和《间客》放在一起评，不是要比较孰优孰劣，打压这个抬高那个。之所以这么做，是因为《凡人》和《间客》对于现实的揭示都极为深刻，把它们放在一起评，互相借鉴，会有更深的体会。

    欢迎《间客》的书友进行转载。

    一、修仙世界与人类社会

    1、《凡人》故事情节的背景，是一个虚构的修仙界。这是一个立体式的世界，仙界位于最顶端，居住在其中的仙人，神通广大，与天同寿；仙界之下是灵界和魔界，再往下是无数的人界。人界中的绝大多数人是世俗界的凡人，因为他们身上缺少进入修仙界的门票——灵根。只有身具灵根之人，才能够通过修炼，从炼气、筑基、结丹、元婴一级级往上升，到化神后期之后，离开人界，飞升到灵界，再从炼虚、合体、大乘直至渡劫，从灵界飞升到仙界。对于修仙界的各种设定，忘语花费了不少的笔墨来写，逻辑上极为严密，相比之下，其中人族的社会结构极其简单，只有轻描淡写的一些勾画，不是作者想要展示的重点。

    2、《间客》的故事背景刚好相反。对其中那个虚拟世界的描写比较简单，只知道那里的科技发展水平，比我们地球高，因为他们已经能够进行星际航行了。显然，作者想要表达的重点不在这里，他关注是以下这些：祖星作为一个科技高度发达的文明形态，最终却因为人类的内斗，被自己制造出来的武器毁灭了，为什么会这样？同样都是由祖星的幸存者繁衍的后代，联邦和帝国成为敌对的双方，它们一个实行民主制度，一个实施独裁制度，两种截然不同的社会制度，其内部却都暴露出这样那样的问题，有着许多不尽如人意之处，这又到底是为了什么？

    站在人类的角度来看，这个世界只存在两种问题：一种是人类种族内部的问题，即社会问题，这是《间客》所关心的；另一种是外部环境的问题，这是《凡人》所关心的。

    《间客》与《凡人》两本书凑在一起，就是一个电视栏目的名字：人与自然。

    二、天道与人道

    1、天地法则是《凡人》中经常出现的一个词。在《凡人》中，无论你身处哪一界，都会受到那一界天地法则的约束，除非你飞升到更高层次的界面。

    没有规矩，不成方圆，修仙世界和人类社会一样，其存在的基础都是规则。忘语在书中经常提醒我们注意这样一个事实：世界是有规则的，规则产生秩序。

    天地法则是怎么一回事？它为什么会存在？无数人曾试图解开这个迷团，但即便是科技发展到今天，这仍然是人类无法解答的一个问题。两千多年前老子在《道德经》中，曾给出过一个解释，影响深远，那就是：世界源自于道，道中蕴含着规则。

    怎样理解老子的话？贫道用一个简单的例子来说明。我们玩的网络游戏，其中的虚拟世界是怎么来的？游戏的规则是谁定的？答案很简单，这一切都源自于游戏的程序软件，程序运行之后，游戏中的虚拟世界就出现了，而且游戏运行的全过程，都在程序的控制之下，游戏规则也是程序设置好的。

    老子口中的道，就相当于我们所处的这个现实世界的程序软件，其中蕴含着世界的规则。它运行之后，产生了天地万物，并控制着世界的演变过程。

    程序是人编写的。而道，老子不可能知道它是谁的作品，只能把它的作者归于天，你可以理解为老天爷，也可以理解为天生、天然的意思。所以世界的道，也叫做天道。

    因为道的存在，这个世界处处存在着规则和秩序。而忘语的《凡人》中，也处处都有道的影子，你只要稍稍留意就能看出，他笔下的修仙界，逻辑设定极为严密，这是一个有规则、有秩序的世界。

    在《凡人》的故事情节中，你处处可以体会到“物极必反”、“祸福相依”、“善复为妖”等等道理，这些都是老子所说的“道纪”，是因为道中所蕴含规则的存在，而使事物在演变过程中呈现出的规律性。对此贫道在《凡人论道》系列中已有大量论述，这里就不多说什么了。

    老子认为天道规则“独立而不改”，由此可见天道是唯一的，它不会因为谁而改变，不会对谁特别照顾，这就是“大道无情”说法的由来。

    “天网恢恢，疏而不失”，就象《间客》中的“宪章光辉”那样，天道规则无处不在。在我们这个世界，没有什么东西能够和它抗衡，没有什么人能够逃脱它的束缚，天道规则是不可抗拒、无法摆脱的，它不存在“宪章光辉”的盲区。

    2、《间客》中，饱受不公正对待的沈老教授，依然坚持说：“我总以为，宇宙中的一切，应该是有规律可循，或者说是有道理可讲的”。

    沈老教授认为，天地之间自有公理，这个公理，指的不是天道，是人道。在他的心中，认为一些他所坚持的人道规则是神圣的，象天道一样，不能更改，不容践踏。

    猫腻写的书，无论是以前的《庆余年》，还是现在的《间客》，其核心话题都是人道。正如《间客》内容介绍的开头一段话所说的：“世界上有两件东西能够深深地震撼人们的心灵，一件是我们心中崇高的道德准则，另一件是我们头顶上灿烂的星空”。如果“头顶上灿烂的星空”指的是天道的话，那么“心中崇高的道德准则”指的就是人道。

    规则不仅仅是世界存在的基础，同样也是人类社会存在的基础，人类社会中的这个规则，就叫做“人道”。人类社会需要怎样的规则，从古到今争论不休，春秋战国时期的“百家争鸣”，争的就是这个问题：要制定怎样的规则，秩序应如何建立。道家老子的观点独树一帜，他认为人类不需要人为的社会规则，一切遵循自然规律就好了，他主张崇尚天道，反对人道。儒家孔子、墨家墨子、法家韩非子这些人都认为需要制定规则，来约束人的思想行为，因而支持人道，但在用什么样的规则作为标准、采取什么手段的