第473章 红楼110 新世界！ 十二 (第1/2页)

    ““邢夫人虽说是冢妇，仗着“悲戚为孝”四个字，倒也都不理会。”尤其是邢夫人，谁会来管凤姐儿此时狼狈甚至是致命的狼狈样！

    ““王夫人只得跟着邢夫人行事，”这里既有掩盖之意，也有可能是原文，即在删改了之前许多关于王夫人的原文之后，便“可以”留下不会产生多少“歧义”的原文，

    但可惜只要是原文，便有其“真义”在内！

    这里王夫人“只得”这“只得”两字到底是内心也“只得”，还是只是表面上“只得”而已呢？当然后者可能性最大！也就是说王夫人使邢夫人这个木偶使得蛮顺手的，只要跟着行事，或说白了见机行事即可！

    而为什么说最后这位篡改者留下了更多更大量的原文？这邢夫人在最近几回里几乎是“原形毕露”就是最大的证据之一，而之前几乎和王夫人合二为一了！不是这里笑笑，就是那里坐坐，

    “馀者更不必说了。”这里“更不必说”，而且紧跟着王夫人“只得”，恐怕余者不是在看邢夫人行事，而实际上正是在看王夫人行事的！（外人注：妙！正是此原文之理！）

    ““独有李纨瞧出凤姐的苦处，却不敢替他说话，”李纨其实也是个聪明的，眼睛也明得很，心也善居多，但李纨与凤姐儿的性格恰好几乎完全相反，李纨儿不但守所谓妇德，即乖乖守一辈子活寡，而且她是明哲保身的，几乎所有事都不出头，但她和许多人一样当然希望也能“风光”，而当时守妇德唯一能风光的就是其子贾兰的“子荣母贵”，

    而曹雪芹在李纨的判词中是“毫不留情”的，其实正是针对封建社会的妇德对妇女的如此活生生残酷的残害和压迫，即李纨的结局很可能便是之后靠贾兰的科考成功后有过短暂的“荣光”和“兴奋”，但可能兴奋过了头，甚至因此一命便没了，而徒留所谓笑柄，这个笑柄不是在笑李纨，当然也更不是在笑寡妇，而是在笑当时的妇女的三从四德将好端端的无数的女子的人性歪曲到了几乎不是人的程度！

    于是这里不妨来说说李纨的判词，即：

    “又画一盆茂兰，旁有一位凤冠霞帔的美人。也有判云：桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。”

    画中的“茂兰”，很明显是因兰而茂或贾兰在贾府后人中“茂”了出来，

    而“凤冠霞帔”，即李纨因贾兰之茂成了类似诰命夫人，一时贾府中可能她最荣光，甚至直压王夫人，这也是王夫人的一个小小的“悲哀”，即王夫人是希望王家人最后能一直风光到底的，李纨虽然是自己儿子贾珠的媳妇，但毕竟还不是王家人（外人注：哈哈，有趣），

    而判词中的“桃李春风结子完”，这里暗含“李完”即李纨，应该是李纨生下贾兰，贾珠就没了，李纨本来美满幸福的“桃李春风”就只到此而“完”，因此才有前八十回李纨刚出场曹雪芹就有“竟如槁木死灰一般”的“无情”描述，而且“一概不问不闻，惟知侍亲养子，”显然是把所有希望都寄托在贾兰身上了！

    而“到头谁似一盆兰”，即贾兰虽叫“兰”，但不是卫若兰之“兰”，贾兰不过是延续了如贾政的属于贾家的“荣耀”，而李纨当然也没有沾到什么“兰”的真正的心境和内心的快乐，即李纨短暂的风光荣耀后，内心其实仍然也是如“槁木死灰”！

    “如冰水好空相妒”，这里可能有的意思是李纨因为年纪轻轻要守“妇德”，心内被压制得也如冰一样，纵然有贾兰这样身旁的“水好”，仍然也只能如以前一样，空妒那些恩爱夫妻，

    但也许正因为这个“妒”字，恐怕其中还有另外一层更深的意思！

    即李纨因贾兰而荣光，有谁可能妒呢？只有压过了他的风头人才会妒，因此，最可能便是邢夫人，其次就是王夫人，王夫人可一直是在扶持王家的，现在“李家”占了上风，虽然贾兰是自己的亲孙子，但也是属于“贾家”的啊（外人注：哈哈，有意思），

    为什么要再多出一个更可能的意思，因为这涉及到最后一句说得“蛮重”的话到底是在指谁，

    即判词中的最后一句“枉与他人作笑谈”！

    这句是很可能指李纨的，之前虽然李纨低调而且有善心，从不做恶事，但她是深中封建妇德之毒和深受其害的，因此，曹雪芹才会对这样一个其实还挺好的人有些“毫不留情”，既然前面可以说她“槁木死灰”，那这里就可以说她“枉与他人作笑谈”！即如前所说，李纨很可能也是薄命的，即李纨很可能在之后因子贾兰“荣贵”而高兴过度而一命去了，因此，才“与他作笑谈”的，

    因此，这句判词包含王夫人的可能性是很低的，王夫人等不需要判词，也没必要在判词中特地提到他们，

    判词几乎是为那些本来可以改变自己命运的人却被当时的命运所完全左右了的人！

    而王夫人这样的是已经到了几乎是已经没有任何回头路可走的情况，

    因此，去除之前所说的其中可能包含王夫人的可能性，王夫人的所有过程和内心和结局都在文中或隐或明地应该是到最后已经说得足够明白了！所以才有篡改者极力要篡改后文以掩盖住王夫人几乎所有言行的做法！

    而李纨的红楼曲则说得更加清楚和直白！全曲如下：

    “〔晚韶华〕镜里恩情，更那堪梦里功名！那美韶华去之何迅，再休提绣帐鸳衾。只这戴珠冠披凤袄也抵不了无常性命。虽说是人生莫受老来贫，也须要阴骘积儿孙。气昂昂头戴簪缨，光灿灿胸悬金印，威赫赫爵禄高登，昏惨惨黄泉路近！问古来将相可还存？也只是虚名儿后人钦敬。”

    曲名是“晚韶华”，即李纨守活寡，活活守到晚韶华之时！

    ““镜里恩情，更那堪梦里功名！”与贾珠应该之前还是夫和妻睦幸福美满的，但转眼便成了镜里恩情，而还有更“恐怖”的“梦里功名”！

    即由镜里的恩情“毅然”转向“梦里功名”后，李纨这守活寡的日子里日盼夜盼的就是那贾兰的“梦里功名”！自己也能随之“荣光”！

    但“那美韶华去之何迅”，即李纨的“美韶华”本就日子不长，但全在守活寡中度过了！即“再休提绣帐鸳衾。”，晚上睡觉几乎从来就没有什么“绣帐鸳衾”的“感觉”，说句残酷到底的话，几乎就是每夜睡下相当在等死！（外人注：额，够残酷，如果再残酷的话，那样的日子其实说到底就是生不如死！也足见曹雪芹对当时妇女三从四德实际上是在残杀妇女的本质的毫不留情的揭露其本质和狠狠彻底地抨击！（大白纸注：正是！（外人注：要女子三从四德，当时的男子特别象贾赦贾珍贾蓉贾琏等却不但三妻四妾，还朝三暮四！真是不三不四！（大白纸注：这就是本质的对比！（XX注：不过，是不是和大自然决定的性别也有一定关系啊（外人注：屁！那让你当女的试试？！（XX注：…）））））

    而接下来的“只这戴珠冠披凤袄也抵不了无常性命”便真正残酷了，即曹雪芹的原意竟然是让李纨几乎是“无限荣光”后便遭遇了无常的性命之灾！这个从逻辑上却不知曹雪芹到底是怎么安排的，因为前八十回是没有什么“伏笔”或“暗示”让李纨之后能有“无妄性命”之灾的，几乎只有一个可能，即李纨虽然默