第504章 红楼116 真假 一 (第2/2页)

是真的封建制度封建思想！

    而“假”的有哪些，也是之前提到过的，如太虚幻境的存在与否，如是否真是有一块宝玉下凡，如马道婆和赵姨娘使的咒术！（外人注：激动得热泪盈眶泪如雨下啊！恐怕这是曹雪芹在八十回后仅剩的一些原文中给人的最大的惊喜！也是要非常地感谢这位“作者”，他果然完完全全象大白纸说得一模一样！（XX注：犹如见到真正的天堂！））

    而牌名或说横批“真如福地”，一个是说宝玉来到了“福地”，但更强调的恐怕仍然是“真”字！

    即曹雪芹在红楼梦的最后最终是非常“坚定”非常“肯定”地说出了红楼梦不但是如前八十回“浅浅”地道个“实录”，只要与红楼梦前八十回最开始的“假作真时真亦假，无为有处有还无”对比对比，便知这种“坚定”和“肯定”有多坚定和肯定了！而且最重要的是红楼梦全是“真”的！这个“真”字可比“实录”两个字有份量有力量有境界得多了！（XX注：为什么这么说？（外人注：比如说，实录吃饭吧，确实是实录，但如果说“真”，恐怕这些饭菜的组成甚至其原子微子的组成，曹雪芹都给你写得展示得一清二楚了！这就是“真”比“实录”更深刻的地方！））

    而“无原有是有非无”虽然读起来与前句“假去真来真胜假”有些“对”不上，但更是直道“原有”、“非无”，即应该如此断句：“无原（来是）有（的），是有（而）非无”！（外人注：妙啊！这样的文字和意境和要表达的坚定的意思百分百秉承前八十回的所有核心意思！只有曹雪芹能想出和写出！）

    ““转过牌坊，便是一座宫门。门上也横书着四个大字道：“福善祸yin”。”这四个字又具备极大的力度！

    ““又有一副对联，大书云：过去未来，莫谓智贤能打破；前因后果，须知亲近不相逢。”哈哈！真是绝妙啊！犹如曹雪芹再生！

    且看看这联，“过去未来，莫谓智贤能打破；”这其中包含的最重要的四个字便是“历史规律”，如果再包含四个字，就是“封建制度”！

    即，“过去未来”，当然，曹雪芹只知道过去，过去当然是指两千年的封建制度！即只要是封建制度，再怎样的智贤，都不可能打破封建社会包含的几乎所有历史规律！

    这些规律现在纵观之前两千年封建社会，当然包括建朝、休兵、生养、腐化、堕落、崩溃，再改朝换代！

    其中虽然出了几乎无数的“智贤”，但“打破”了这规律吗？！当然没有！（外人注：天啦！曹雪芹的深度一点也不比大白纸之前说的低，而甚至只有更高！）

    而且当然也包括当时的清朝！

    因此，足见，曹雪芹的眼睛有多明有多深有多利有多厉吧！

    而“前因后果，须知亲近不相逢。”，这句话比前一句要难理解，“前因后果”，自然可以指红楼梦中的诸多人诸多事的“前因后果”，

    而“亲近不相逢”，要举例子的话，王夫人贾政和宝玉亲缘关系亲近吧，但他们的心相近了吗？宝玉和黛玉的情感的爱情无比亲近吧，但他们最终相逢了吗？

    “相逢”的是什么呢？宝玉和宝钗“相逢”了！宝玉和“袭人”相逢了！

    这是红楼梦最核心的包括个人和家庭家族以及社会上的两种最典型的“亲近”和“相逢”！即父母与子女，以及男与女的爱情！

    而“前因”是什么呢，也是四个字，前因当然是当时的“封建思想”！后果又是什么呢，后果自然是红楼梦的结局和核心要表达的，自然就是两个字：“悲剧”！

    即继前一联道明封建制度的“历史规律”后，后一联，再道出封建社会中个人家庭家族以及社会的“因果规律”！而这个“因果”规律，不但与封建制度有关，封建思想更是起了决定性的作用！

    所以，总结下来，前联是批判封建制度，后联则是批判封建思想的！

    且先到这。”

    “哈哈，果然是真假啊，重量级最重量级最最重量级的真假！没想到在这里能出现！没想到在八十回后还能出现！”小戒激动得手舞足蹈道！

    “一语定乾坤！”小猴也大笑道。

    “一颗心终于几乎彻底落地！”老沙双眼湿润道。

    “阿弥陀佛！”小唐闭眼微笑道，“真是全部，爱为一切，我佛慈悲，我怀温暖，慈悲为怀。”

    “抱抱抱抱！”小戒内心嘻嘻笑道。