石敬岩传（转帖） (第3/6页)

。不提吴殳，很可能出于对吴殳的偏见。吴殳出身寒微，本籍太仓，因作人赘婿而移籍昆山。这在当时就遭到世俗的冷眼；加上桴亭颇以理学正宗自许，视学涉百家、兼及释老的吴殳为杂流，二人思想与学术分歧确实很大。可能因为这些原因，桴亭不愿写下他与吴殳曾同为敬岩弟子的这层关系。既然不提吴殳，二夏也就从略了。事实上，桴亭对夏玉如很敬重，他的《年谱》和《行实》都曾提到与玉如师事敬岩“习武艺”。崇祯十四年(1641)四月间，玉如以“好勇不慎”而染疾，吴殳曾约桴亭一起去看望他。过了五年，至顺治元年(1644)，出门十午多的玉如突然回来，原来他已仗剑从戎，曾“孤身北侦”，归来为同学们讲述清军占领下北方的情况，接着他又要去扬州投效史可法。足见玉如是个血气很盛的志士，敬岩的弟子中只玉如一人将所学武艺用之于抗清复明的事业，可惜我们对他的史事知道的太少，还有待今后继续考索。

    与敬岩同到昆山的几个人，曹兰亭，他书未见记载，不详其身份，从桴亭的文字看，似武艺仅次于敬岩者。赵英，他书皆作陈英，当桴亭记忆有误。少林僧洪纪、洪信，洪纪当即吴殳《手臂录》及其他书中所见的洪记，亦作弘记；洪信情况不明。洪纪是敬岩的朋友，曾向敬岩传授枪棍法。后来二人一起去真定拜访著名枪家刘德长。洪纪功夫“少林推第一”，所以见德长后“意殊傲蔑”，结果败在德长枪下，乃与敬岩一起拜德长为师。二人从德长凡二年，敬岩枪法大进，成为刘氏入室弟子。洪纪则不如敬岩，是故以后同到昆山时，不能不以敬岩为首了。但不久以后，此人在河南被农民军所杀。另外，桴亭所说那位不服气敬岩而又不敢如期比武的徽人程某，很像是休宁程冲斗家族中的一员，当时程冲斗已经过世，但程冲斗的枪名远播于大江南北。程氏在徽州是大族，其子弟辈习程氏六合枪者很多，所以“徽人程某”很可能出自程冲斗家族。桴亭专记此事，未尝不含有贬低程冲斗而抬高敬岩之意，后来吴殳对程冲斗系统的枪法也屡有贬词，与陆桴亭是一致的。这种态度恐怕未必来自于敬岩，乃是弟子们的一种门派自负意气。

    敬岩在昆山的二年中，与吴殳、二夏、桴亭等一班弟子的关系相当密切，几乎是朝夕在一起教习武艺。当时，整个北方农民军已成燎原之势，关外满族也在秣马砺兵，准备随时入关收拾残局，崇祯统治下的大明已岌岌可危，只有江南还大致安定。吴、陆诸人都是才具杰出的年轻知识分子，他们习武，自然是有鉴于时局之危，打算为朝廷效命。敬岩虽然是一个社会地位很低的职业武师，但他的脚根也站在朝廷一边。显然，敬岩与吴、陆诸人思想立场的一致性，是他们师徒十分相得的基础。此外，对敬岩的武艺和遭遇，吴、陆等抱有同情并为之愤然不平，这不但表现在吴殳在几十年以后为敬岩所写的一系列文字中，也表现在桴亭赠给敬岩的一首诗里。诗载于桴亭《诗集》卷一，赠诗的时间正是桴亭等从敬岩习武的崇桢癸酉、甲戌之间：

    赠敬岩将军

    敬岩剑槊为天下第一，予从之受学，惜未尽其术

    将军结发已从戎，四十余年立战功。

    十月冰霜孤寨外，九秋风雨百蛮中。

    但期戮力同刘杜，岂料终身类李冯!

    执政无人君应恨，江湖知己尚难逢。

    据桴亭自注：“但期”一句中的“刘杜”，是指明将刘綎、杜松。刘綎是抗倭名将刘显之子，勇悍敢战，善用大刀，当时为辽阳总兵。杜松是陕西榆林人，在陕西身经百战，威名赫赫，后调为山海关总兵。二人《明史》有传，均在万历四十七年(1619)明朝进攻后金的萨尔湖之役中阵亡。桴亭注云敬岩曾与二入同事，这似乎隐约透露敬岩也曾参加过明朝对后金的战争。总之，对敬岩的深切同情，构成桴亭此诗的主题。敬岩有四十多年的军旅经历，本来一心许国，希望同刘、杜一样既得到国家重用，也甘愿为国家血染疆场，不想“执政无人”，敬岩的才略和志节均遭到无情埋没，最后竟沦落江湖。桴亭在不平之余，想起了汉代李广和冯唐，他以为敬岩的遭遇正如同李、冯。最末一句，说即使身处扛湖，也难得碰到一个知己，言外又以敬岩知己自许。应该承认，吴、陆等排除社会上的陈见，对一个江湖武师执弟子礼，并对之表示深切的同情和敬仰，对敬岩来说，的确称得上是难得的知己了。

    崇桢八年乙亥，明末农民军在荥阳大会后，张献忠一支独自挥戈东向，向两淮流域进军。农民军攻庐州、舒城俱不下，转而克庐江等城，一时江南大震。明应天巡抚传檄苏州卫世袭指挥包文达率本卫兵进援桐城。时在昆山的石敬岩等随包文达驰援，在宿松与义军遭遇，包文达全军覆设，敬岩死于此役。关于这场战争，许多晚明史籍都有记载，对于敬岩的死，则陆桴亭《石敬岩传》和钱牧斋《石义士哀词》记之尤详，兹将桴亭所述录之如下：

    “甲戍，流寇躏中都，困桐城，公与游壮士赵英从指挥包文达公援，要公与俱，公辞以老，英曰：‘我辈平居，以公为胆。公不往，我辈何所恃’遂强公行。二月十二日，追贼于宿松，贼伏山谷中，空城以诱。我师轻进，贼伏起，断中坚为二，丈达死之。公与英犹未食，分左右备击，自辰至脯，杀贼无算。英马蹶被执，公大呼往救，枪锋所及，无不披靡，围散复合者数。已而枪折马毙，公挥短刀步战，犹力杀数十人，

    至死不仆。初公与予论马槊，谓马上槊犹马上箭，对镫抹楸乃可发枪，若分骔者全持马力，倘敌马力强，能折人枪，故马槊以浑铁为贵。公之死，卒以围合敌众，抢力不及，而贼马又强。皆如其所论云。死之日，皖人异之，招其魂祀之余忠定庙下。吴人陆嘉颖赋诗哭之，买隙地具衣冠以葬。”

    桴亭所述可谓详备，但略有失误的地方，也有需要补充的地方。

    首先，敬岩之死在崇祯八年乙亥，而非七午甲戍，对此，各家记载都是一致的，桴亭记忆有误。其次，敬岩死后，皖人祀之余忠宣公祠，而非余文定公祠。余忠宣公，即元末“节烈”名臣余阙，事迹载《元史》本传。再次，为敬岩营造衣冠冢并“赋诗哭之”的陆嘉颖，嘉定人，字子垂，明遗民。他就是南宋遗民郑所南《心史》手稿的发现者和传播者，本人有《砚隐集》。关于敬岩的死状，清修《苏州府志》、《常昭合志》及钱谦益《石义士哀辞》均言被农民军“围而斫之，头既断，犹僵立为击刺状。”唯《怀陵流寇始终录》卷8载：

    “石电等下马奋槊步斗，贼骑堕地纷然。迥马遥环之，令刀槊不得及，发矢如飞蝗。(张)国维发兵不给甲，电等皆中箭死。”

    吴殳是明亡后最早撰写“流寇史”的史家之一，是《怀陵流寇始终录》的整理者。他是敬岩的弟子，相信这段文字必出自吴殳之手。而吴殳的记载更少一些文学色彩，比较真实可信。与之相比，具他各家“死而不仆”的记载不免类同小说。

    出身寒微而一生困乏的石敬岩，最后竟充当了腐朽的大明王朝的殉葬品。直到以花甲之年战死沙场之时，他并没有食大明半斗俸禄。身份是包文达的“客”，是“东吴技勇知名士”。这真是一个可叹的悲剧。他的死，为自己争得一顶“义士”的桂冠，连大名鼎鼎的钱谦益也为之殷殷立传，然则仅仅几年之后。钱谦益们便纷纷投到大清王朝的怀抱里去了，敬岩泉下有知，不知当有何感不过他的弟子们总算不负乃师苦心。陆桴亭