石敬岩传（转帖） (第5/6页)

枪三大派——杨家、沙家、马家之一的马家。此马家，既见于戚继光《纪效新书》、何良臣《阵汜》，又见于王圻《续文献通考》，可以肯定地说，它是明代陆合枪诸流派中十分重要的一支。但早在吴殳的年代里，马家“之人之时之地，皆无可考”，现在要搞清楚这个问题。更需要大赞周折，故我们暂且搁置勿论。出自马家，这是敬岩自己说的。王圻《续文献通考》载，马家枪有“上十八盘，中十八盘，下十八盘”之名目，敬岩在教授吴殳时，并未言及“十八盘”等法。于是，晚年的吴殳对乃师是否真正出自马家曾表示过怀疑。我以为，吴殳的怀疑是多余的，王圻所罗列的“枪之家十有七”，多数得自于传闻之间，有些是从宋代《武经总要》上摭抬来的，如拐突枪，大宁笔枪之类，只是一种别致的枪形，并无枪法可言。王圻信手抄来，聊充数目而已，万不可认为明代枪家确有十七家之多。实际上是吴殳本人对此是有所认识的，他说：“张飞、拒马之类，不过一时口语所成，非真有十七家之法也。”然而他又据王圻“十八盘”之说来怀疑敬岩是否确实出自马家。怀疑实无道理。吴殳晚年，在谈论枪法时，往往有持论偏激而莫衷一是的地方，这与他谈诗论人很相似，大致属于思想方法上的偏隘，历来学者多有批评，我们也不必为之回护。

    我认为，敬岩枪法出自马家最重要的根据是枪式特点。据吴

    殳辑本《峨嵋枪法·马沙杨三家枪式说》云：

    “马家木枪长九尺七寸，根大盈把，尖径半寸，腰硬如铁，重六七斤，唯此一式。”

    这是马家枪的标准枪式，与杨家枪式不同，与沙家竿子尤不同。吴殳在《手臂录》卷一《石沙杨马少林冲斗六家枪法说》中又言：

    “敬岩木枪长九尺七寸，根大盈把，尖径半寸，腰劲如铁，重约十斤。”

    上引两条材料虽然同出吴殳之手，但前者是吴殳根据程真如的《峨嵋枪谱》所描述的马家枪枪式，后者则是他追记敬岩所执枪的枪式。二者的来源本不相同，两条材料的一致，证明在枪式迥然有别的明代杨、沙、***枪法中，敬岩所执枪式表明他的确是宗奉马家的。在三家枪式中，马家枪最短，杨家枪长于马家，沙家竿子最长。马家枪正因为其最短，所以技术要求也最高。它适宜武艺精深的枪家，而不适宜于教练普通上卒，所以戚继光、程冲斗意在训练士卒的枪法，基本上都主要取材于杨家。对此，吴殳亦有过精辟的论证，此不具引。敬岩枪法本出马家已见上论，后来他又曾受教于刘德长，这我在前文已经谈到。刘德长，据吴殳讲原来是少林僧，曾遍游天下，因此枪技特绝。后来脱去袈裟，仕为游击将军。真定巡抚韩晶宇请德长到府中教部将，兼教其子。敬岩与少林僧洪纪专程去拜访德长，并从德长习枪法二年，成为德长入室高足。吴殳说，德长弟子以山东王富为第一，其次为敬岩与韩二公子，再次者为韩家仆人来子。敬岩枪法经刘德长指点后方达到更高境界。韩晶宇以下褚人事迹待考。

    敬岩在教吴殳等习枪时，只讲到自己受教于德长的经过，并未说明刘氏枪法出于伺家，对吴殳来说，这是一个未解之谜。康熙元年(1662)，五十一岁的吴殳在鹿城(河北束鹿县东北)盛辛五家设馆，在盛家碰到盛辛五的朋友朱熊占。朱弓马精绝，武艺高超，枪法曾受教于海阳(安徽休宁)程真如，而程真如又受之于峨嵋僧普恩，故称“峨嵋枪法”。在盛家巧遇熊占，是吴殳一生中的大事。在此之前，顺治十八年(1661)吴殳曾写了《石敬岩枪法记》一篇，大略叙述了敬岩枪法要点，但由于“革代之后，心如死灰”，他连笔、墨都已废搁，更无心于枪法，是故对所学敬岩枪法“多所忘失”。结识了朱熊占，二人“意气投合”，刚巧朱氏又是精于枪法的高手，于是他“追数敬岩之法”，向朱氏“询质异同”，不想他久已生疏的旧学，经与朱氏研讨后“顿还旧观”，简直“焕若神明”。这样，他就振笔写下了《手臂录》中有关枪法的主要篇什。更重要的是，通过与朱熊占的切磋交流，他发现，石敬岩所传枪法实际上与程真如所传峨嵋枪法如出一辙。这是怎么回事呢他认为，尽管敬岩没有说明刘德长枪法的渊源，但敬岩曾说：“德长初本少林僧，枪未造极，复游天下，而后特绝。”既然德长曾“遍游天下，安知不得之峨嵋乎不然何其如水入水也”当然，这是吴殳的推测，不是没有道理，也未必确乎如此。但可以肯定的一点是，敬岩的枪法的确与普恩——程真如——朱熊占一系的所谓“峨嵋枪法”暗然相合，这是十分有趣的事，是明清陆合枪源流系统的一段值得注意的公案，对之我将另文讨论。

    敬岩枪法有很多特点，吴殳讲得很细，其精微处确有明代其他几家陆合枪所不及者。这是一个内容繁杂的大问题，现在只能就其荦荦大端略加介绍。

    吴殳告诉我们，敬岩教人习枪，最重戳、革二法，也就是要求习枪者必须从最切实浅近的功夫入手。所谓“戳”，即戚继光、程冲斗诸家的“扎”，是大枪最基本的进攻法。枪家有言：“十枪九扎，一枪不扎，便是傻瓜！”足见扎是枪法的核心，是非重视不可的基本功夫，同时也是最切精要的功夫。吴殳说：

    “石师之教，先练戳，戳不许多，四伐五伐则喘息汗下，止而少憩。又四伐五伐，以力竭为度。戳不竭力，则手臂油滑，初址不固，临敌无以杀人矣。以渐加之，必日五百戳，几百日而后戳固焉。”

    这些话很浅近，无须解说便可明了。“四伐五伐”是吴殳借用《尚书·牧誓》的句子，郑玄《注》谓“一击一刺为一伐。”吴殳当然不是用“一击一刺为一伐”的本意，而是指每一戳为一伐，每一组练习不过四五戳而已。现在看来，这个数字似乎很少，何至于“湍息汗下”呢我们应该明白，首先敬岩所练的马家枪枪式其长近一丈，分量在七八斤到十斤之间；明代尺度与今天相差不大，以嘉靖牙尺为准，一尺约合现在32厘米，只略略小于今尺而已。而明代斤两之重量还略略大于今天，一斤约合今天596克，枪重以七斤为率，约合今天八市斤稍多，这在马家枪式中似于还是最轻的了。我想，凡有过大枪cao练经验的人都可以理解，八斤的大竿子，“以力竭为度”，初练者也就是四五下便需“止而少憩”，这是合乎情理的，是符合实情的。其次，敬岩教戳，要求“以力竭为度”，就是必须全力以赴。他认为：“戳不竭力，则手臂油滑，初址不固，临敌无以杀人矣。”“手臂油滑”四个字可谓妙极。将偷用巧力以追求外观效果的弊病一语道破。“初址”就是基本功，“址”就是地基，由之引伸为基本功。要之，敬岩要求戳枪必须“以力竭为度”，就是要求以拙力练功，以打好戳的基本功，即所谓“戳址”。“戳址”小固，徒具人前美观，上阵毫无用处。吴殳讲，他们四人之中，“戳手唯(夏)君宣最劲最疾”。自然“劲”和“疾”两个字正是戳功的基本要求。至此，我们对敬岩教“戳”的要点便大致上有所了解。

    吴殳接着说：

    “戳之后，乃教以革。革者，其后踵，不得移动，移动则手不熟。乃使善戳者，如矢如电以戳焉，革稍不合法，则杆必及身，颠仆于地。杆以韦絮封其端，而又厚缚纸竹于前胁，然犹左腕右臂青紫流血，恒不绝见。”

    所谓“革”，当即“格”之异字，是指大枪的防守法。“革”是泛言各种防守之法，具体讲，马家枪常法是“拿拦革中，钩剔革上，提掳革下”