第二十三章 虚拟课堂 (第1/2页)

    每周都有一两天，住校的同学们有机会聚在体育馆里一起做运动，有打篮球的，有打网球的。

    下午，迪瓦也来运动健身，他发现今天又有几个学生没有到场。

    这时迪瓦的手机接到一条信息，通知他的三维形体已经构建完成，这是学院为每个教师和学生提供的一项“福利”。

    迪瓦将在课堂上首次采用虚拟现实技术授课，每个学生都可以在家里“亲临现场”，体验实景课堂。

    今后他的形体三维数据，不仅可以用于虚拟授课，还可以用在网络社交、体检、看病等方面。

    最令他开心的是，他可以和远在东方的雪芬约会，雪芬也即将完成她的三维形体模型和身份确认。

    不久之后，他们就可以实现“穿越式约会”，相约去喜欢的场景中散散步，面对面地聊天。

    迪瓦所在的大学已经开通了全球网络课堂。学院里的各个专业，每年都会通过网络考试来录取世界各地的新生。

    在二十一世纪初，全球性的网络授课概念就已经提出，技术上也不是难题，但是因为民族间的文化背景和意识形态不同，所以无法进行实践，直到第三次世界大战之后，洲际共同体开始形成，这种新型教育模式才被正式应用。

    迪瓦是《第三次文明进程》这本书的作者，本学期的课程将重点探讨人类建立意识共同体的历史和渊源，这也是联合国教科文组织正在研究的一项全球性课题。

    上课前，迪瓦要戴上虚拟眼罩，这样他就可以和数字模型合为一体，走进虚拟现实的场景当中。

    学院的数据库里有丰富的虚拟现实场景可供选择，比如将课堂设定在中国的万里长城之上或是埃及的金字塔内。

    经过前期的调试，同学们也已经适应虚拟眼罩这种教学工具。

    以前大家都是在平板电脑前上课，经常会被屏幕外的事务干扰，一些枯燥的理论课程让人无法集中注意力，当戴上这种眼罩后，就具有了现场沉浸感。

    他们可以看到教材中体现的各种场景，听到高保真的数字音响效果，同学们完全被吸引了。

    眼前的屏幕上跳出了今天的课题：三大宗教普惠价值观的意义，副标题是追忆失落的文明、探求人类共同意识观的起源。

    迪瓦拿起杯子喝了口水，清清嗓子，准时打开播音按钮，开始讲课：“机器人战争之后，给人类敲响了警钟，如果战争再拖几年，实现联网的人工智能是否会抢先达成意识共同体进而成为共同体呢？我们都知道在互联网世代，它们很容易办到，而人类则很难，我们都是学社会学专业的，这是我们应该关注的社会动向。

    今天我们正在热议，如何创建一个人类有史以来，全球化的底线制度，最终目标是建立一个政治、经济、律法的共同体。

    从十八世纪的工业革命以来，全球各大洲开始出现了频繁的交往，很多时候以经济贸易为主，殖民扩张就是全球化贸易的起始阶段。

    1000多年来，全球形成了三大意识形态板块，不同的民族，文明进程各不相同。

    这时，班级中一个同学举手提问道：“文明到底是什么呢？每个民族的理解似乎都不同。”

    迪瓦看着这位同学回答道：“是的，在很长时间里，许多民族往往将文化和文明进步纠缠在一起，文化是一种历史的沉淀是生活的味道，它体现的是一种生存经验和能力，而文明体现的是一种社会结构。

    文明代表着人类独有的创建社会结构和改变社会结构的能力，它是可以进化的，我们大致经历了史前文明、古代文明、近代文明，如果用几何模型来表示则更为清晰，”说着，迪瓦拿起彩笔，在黑板上划了三个图形，“小型金字塔的文明结构（原始到奴隶社会）、大型金字塔的文明结构（封建社会）、扁平式的文明结构（资本化共享社会）。

    虽然不同民族的学者对这个