015 说三道四 (第1/1页)

    妖族掌天、巫族控地、金乌焚野、后羿射日、夸父逐日、妖皇帝俊、东皇太一、巫妖大战、共工不周、后土轮回、昊天上帝、人族兴起、巫妖陨落、伏羲八卦、轩辕蚩尤、大禹治水、妖狐乱商、封神量劫、阐截两分、化胡为佛、西游量劫……此中多少真实、多少谣传、多少演义、多少神话，经历过数次焚书坑儒之后，华夏神话早已支离破碎，又有谁能说得清楚？

    无论《西游记》亦或《封神演义》等历代神话传说，都取材自无数民间，有时甚至为了保持整体剧情的连贯性还要原创独立情节。但凡传说传说，总是越传越离谱，相对而言反倒是《聊斋志异》这类野史更真实些，因为聊斋本身就是由一个个独立章节与小故事组成的，除了几个特定配角，连主角都不带重复的……

    “封神榜并非引发商周更迭与仙界大战的根本原因，正确来说应该是神仙之间大规模的证道论法顺手带走了商纣与他的王朝。在这场旷日持久、惊天动地的仙界大战中，以阐、截两教为首的许多修真门派都未能幸免，大批仙人被动成神，最后天庭收罗安置了这些神魂才有了封神榜一说，倒让那玉帝捡了大便宜。”《封神演义》一般俗称《封神榜》，又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》等等，成书时间大约在隆庆、万历年间，取材广泛，甚至还引用过道教经典《黄庭经》部分内容，就连作者是许仲琳、陈仲琳还是道士陆西星至今仍有争议。

    “西游记相对来说靠谱些，但也有不少驴唇不对马嘴处，才子吴承恩对三界架构描述趋近真实，这或许与他创作该著时曾梦游仙境有关，甚至还有人说就是神仙假他之手写出了这后世广为传颂的四大名著之一。”《西游记》同样经过无数民间艺人和作者付出巨大劳动之后，才于明朝中叶由小说家吴承恩编撰而成。

    “当然，还原度最高的还是聊斋，画皮、狐妖都是真实存在，盖因老蒲本身就在阴司当差，虽然该书均系他生前道听途说、七拼八凑所著，不过确实把阴曹地府的事情说了个八九不离十；至于山海经，年代太过久远……我个人觉得更像是在描写外域那些妖魔。”蒋徵皱着眉头回忆道。

    “老蒲？哪个老蒲？”韩昶一时没明白。

    “这个我知道，老蒲就是蒲松龄蒲先生！”鬼女插嘴道。

    春秋战国时期的《黄帝说》、《汲家琐语》、两汉时期的《列仙传》、《神仙记》、《玄黄经》、六朝时期的《冥祥记》、《神仙传》、《神异记》、《冤魂志》、唐代《古镜记》、《玄怪录》、《游仙窟》、宋代《太平广记》、《稽神录》、明代《汴京勼异记》、《剪灯新语》、《上洞八仙东游记传》、《松窗梦话》、清代《客窗偶笔》、《平妖记》、《夜谭随录》、《萤窗异草》……

    在前几天鬼**间常识扫盲班的基础上，无愧博学之名的蒋徵列举了包括《西游记》、《封神演义》、《聊斋志异》与《搜神记》在内的一大堆古代神话著作来点评，一通进阶教学，蒋徵将自己了解的神仙妖魔鬼怪之说硬生生塞进了一位马克思主义者的脑袋里，并郑重声明，虽然这个位面许多内容同样来自神话传说，但若真按这些小说生搬硬套是会吃药的。