第五十九章：满堂花醉 (第2/4页)

苏州府太仓人张廷臣有一首五言排律《春日社集浮邱别墅即事》吟曰：‘名园开绿野，淑景接浮邱。风暖千花丽，春深万木稠。遥峰藏雾豹，环沼戏沙鸥。清适壶中乐，逍遥物外游。论文仍授简，把酒更临流。棋局消长昼，渔歌破晚愁。鹤翀依碧落，凤举集瀛洲。’你们谁听过这首诗？”

    “明朝不只他一人创作过以春日社集为主题的诗歌，”一个谢顶老头闻言接茬，低声吟叹，“但以他这首最为琅琅上口。你没吟完全诗，后面几句尤其佳，从前我读过，至今记得：‘地以刘郎胜，丹曾葛令留。仙家千日醉，海屋万年筹。谈笑忘归晚，白云天际头。’大明那边人材荟萃，像张廷臣这样一位遇事强敏精悍、通诗文、能治家之人，居然曾经屡应会试不举，怀才不遇，流落乡间多年。据闻他最终成为举人，还算好运了，更多人却没这运气。科举之制其实也有它的弊端，白白浪费了许多人材……”

    “楠老说得很对，”秀吉一听就来劲，贼忒嘻嘻地凑近说道，“主公常夸科举之制好过门户世袭之类旧制，不过我看它好得也有限。近年宁波那边跑船贸易的朋友跟我说明朝越来越老暮僵朽，已渐到风雨飘摇时候。天正六年，我曾向咱们主公表明自己的宏大志向：‘图朝鲜，窥视中原，此乃臣之宿志。’我向主公阐述了自己的理想是占领朝鲜之后，挥师中原拿下大明，迁都京师，然后再进军印度。我告诉主公，自己的想法是‘超越山海，直入于明，使其四百州皆入我俗。’将咱们整个朝廷迁都于京师之后，我自己‘居守宁波府’，以便‘尊圣意，占领天竺印度’……你们看这些想法有多好，可惜主公听了却没表示出什么兴趣。他不置然否，转身就走开了。我总觉得他当时那个稍微一撇的嘴形，似乎认为我这个想法很幼稚可笑一样。”

    “你这念头当然幼稚可笑，”光秀垂目于旁，闻言不禁嗤之以鼻，微微摇头道，“贫贱出身之人，不甘心被人视为卑微渺小，一成为暴发户，尤其容易自我膨胀，加上本身没识多少字，才疏学浅，头脑一发热就利令智昏，从而走上自我毁灭之路，往往有许多这般例子。主公何等识见英明，岂会轻易受无知之徒忽悠？”

    “你就出身高？”秀吉恼羞成怒道，“当初你不也流浪过来？到我们这里才吃上第一顿像样的饭，而且还是在我家吃的，吃着吃着居然垂泪了，在饭桌上哭，还记得吗？”

    “光秀是曾经流浪没错，”藤孝在旁低声说道，“可是他读书多啊。秀吉你这想法不行！别再想了，水蛇吞不掉大象的，主公是不想拂你面子，才没当众嘲笑你所描绘的那一套幻像无非属于癞蛤蟆想吃天鹅rou。而且于情于理也不妥，我们这边就像是中原这个大家族的分家旁系或庶家支流，你居然还想庶家逆袭主家，旁支吞并主流，连陶晴贤都不会这样干。你整天说要落叶归根，然而落叶归根不是这样落的。”

    “看你的想法有多可笑？”光秀摇头说道，“主公当场没笑出来，我都佩服他能忍。当时我们好多人皆忍不住暗笑不已了，说什么‘超越山海，直入于明，使其四百州皆入我俗。’你们听听这话，入你俗？你有什么俗？你的俗不就是中原的俗？你还有什么别的俗吗？我们这儿岂止文化与风俗，一切都是从那边来的，几乎全都是渊源自那边！就连我们当中许多人也都是从那边迁移过来的。你说我们还有什么俗可入？你无非是要学朱温搞逆袭，篡夺大唐，建立后梁，像史书里那些地方上的节度使或者太守逆袭整个中枢皇朝，中原那边不乏有人这样干了，有的人成事，有的人败事。你跳不出那个圈子，无非如此而已。”

    “燕雀安知鸿鹄之志？”秀吉悻悻然的说道，“当初陈胜或者吴广说起自己的理想抱负，也被一帮人嘲笑。我不跟你们一般见识，出身低又怎么啦？帝王将相，宁有种乎？”

    “没种也行？”有乐在旁听着，忍不住好笑，插一嘴进来说道，“不过秀吉还是有种的，才敢这样想入非非。刚才听你们说到抱负，令我想到人的抱负真是千奇百怪，甚至无奇不有。比如我哥的理想是坐船出海到处看看到处玩，我的理想是什么也不干，就只随遇而安地生活。还有更怪异的抱负，你们可知稻叶一铁有个外孙女或曾外孙女，名叫阿福，大家猜猜她的抱负是什么？”

    名叫一铁的秃老头见众人朝他这边望过来，欲避不及，只得郁闷道：“休要再提这茬！我家阿福从小的抱负是要当个优秀的奶妈，你们觉得可笑吗？三百六十行，行行出状元。自古以来什么职业都有，干嘛要嘲笑别人立志选择的行业？当奶妈有什么不好？恒兴他mama‘大御乳’不就是个优秀的奶妈？从前只有她，别的奶妈都搞不定咱们主公大殿下。一个个都被啃破了胸脯狼狈而逃，只有恒兴mama顶得住。正因此她被老主公收为侧室，让人们尊奉为养德院。这位了不起的奶妈将咱们主公大殿下培养成如此优秀之人，功不可抹。而且她顺便也将自己前夫池田家的儿子恒兴拉进这家中，成长为股什么之才……那个字怎么念来着？”

    “那时我就知道他mama准行！”权六忍不住插话，摇着精致小折扇，唏嘘道，“由于奶妈们都纷纷落荒而逃，一个个跑光了，我们正感绝望，但见恒兴之母挺着饱满的胸脯，波涛汹涌而来，沿着走廊一路摇晃地出场，大家眼前一亮，又兴奋地闪烁出希望的火光。可惜我只顾愣看，下手慢了些，被老主公抢先把她收入房里，不然恒兴就成为我儿子了……”

    “咦，恒兴去哪里了？”有乐东张西望道，“是不是跟信忠去忙正事儿啦？我本想让他陪着去京都走一趟，顺便拜访兼见大人，以及那谁……”

    他所说的兼见大人，也曾与我那老家翁交往。这位备受盛誉的神道家，身为京都吉田神社神主。自从继承吉田神道以后，被朝廷授从二位。他与义昭、信长、光秀、秀吉等人相交甚好。

    提到此人，秀吉又来神了，凑过来说道：“先前光秀说我们没俗，只有汉俗。这回要被打脸，咱们这边的神道古教，不就是本土之俗吗？我们自古有神道之宗教，谁说我们没俗？”

    “神道是我们和琉球族的本土宗教，这虽没错，”藤孝微笑道，“然而神道教的神道又称天道，语出《易经》：‘大观在上，顺而巽，中正以观天下。观，盥而不荐，有孚顒若，下观而化也。观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。’自汉以降，神道又指‘墓前开道，建石柱以为标。’其实这只是极为原始古老的崇拜自然﹑崇拜祖先、乃至精灵之类的多神信仰，世间各地从前都有过，古老部族信奉这些，后来渐渐不受落了，而我们这里还顽固坚持下来，特别崇拜作为太阳神的皇祖之神，奉为‘天照大神’，还称我们这儿的土著人是‘天孙民族’。神道教起初没有正式的名称，一直到了