第六十三章 助长邪恶的利率 (第1/3页)

    阿梦说：“这次分手不完全是坏事。至少，我明白了现实主义的大起大落可能大到什么水平，信心不足是何等的危险。没有远大理想的吸引，更准确地说，没有无限大价值的吸引，现实主义就会缺乏稳定性，往往被蝇头小利牵着鼻子走。虽然你追求的价值已经很高，但是还不够高。不过，虽然你对逻辑没有足够的信心，但是，你绝大多数时间里能保持足够的自信，对此我还是应该感到庆幸的。”

    “我倒是觉得，要相信价值的吸引力，不要过于和利益对抗。暂时屈服于利益，哪怕完全停止，之后恢复起来也很迅速。在一定程度上，这有些像一直上学不一定好，有工作经验再上学也有它的好处。所谓欲速则不达，匀速前进未必就比大起大落的运动更快。”

    “你这个总结就是典型的现实主义者的总结，没有抓住重点。经验主义者经常把暂时的规律长期化，学术名词叫外推。你累了需要休息，但是你当初的结论是需要永远休息，这就不对了。当前的经济中有所谓长期利率。明明这种长期利率并不稳定，更不要说永恒，却要用它来评估资产价值。这导致资产的公允价值经常大幅变化，进而影响到投资者决策。世界上唯一必然正确、永远正确的公允价值就是真理的无限大价值，也许还有邪恶必然是负价值。至于正确的长期利率，我认为应该是零，不同时刻的价值是等价的，不应该有时间偏好。至少，逻辑推理、知识中是没有利率、通货膨胀这类概念的。”

    这个话题引起了我的兴趣，“有的经济理论认为，如果长期利率是零，盈利企业的市盈率和市值都会变成无限大。但是，这是错误的。企业的估值还受到企业寿命的影响，即这些企业能否永恒，是否应该永恒。遗憾的是，现在的企业没有任何一家有资格说自己应该永恒、能永恒。盈利企业也会因为各种原因而倒闭，而这和社会进步的速度有关，也就不是任何经济学能够预测的事情了。如果突然有一项研究成果让人类不用穿衣服、吃饭，有多少企业要倒闭？投资的损失由谁承担才算合理？难道，为了避免这种损失就不采用新技术？所以，在邪恶的社会中，根本没有什么合理的估值。无论多么优秀的投资者，能保证成功规避这种风险吗？”

    “而且，由于利率的存在，只要利率不是零，无限长时间的复利似乎总会让价值达到无限大，这就让真正的无限大价值不那么吸引人了。通货膨胀也助长了邪恶，让人觉得两位数的增长也没有多么难得。如果除去通货膨胀的因素，一切物质财富的增长速度都会大幅下降，而真理的持久、稳定增长才会凸显其价值。”

    “智人似乎更愿意投机。只要每次都能在价值下降之前转向成长中的投资，一样有机会获得无限大价值。只不过，有人成功就会有人失败，这更接近于一种零和游戏。这种零和游戏中的胜利者也许能从中获得利益，但是对社会总体而言没什么利益。但是，人类喜欢歌颂这种胜利者，认为失败者是能力不足。问题在于，这种游戏中的能力有什么值得赞扬、自豪的？由于一切物质资产的价值都会从无到有再从有到无，物质领域的投资就像是一场大梦，最终，白茫茫大地真干净，毕竟，食品、服装、住宅都会消失的。所以，物质财富的增长就像是数列1，2，-1，3，-2，4，-3……。一些人赚到了多少财产，就会有另一些人损失多少财产。只有有利于灵魂的资产才会伴随着灵魂永远存在。而且，为了在物质资产领域投资成功，就需要始终殚精竭虑地付出，无限长时间的成本也是无限大，而真理一旦在社会中落地生根，就自然而然地具有了无限大价值，两者的投入产出比是无法相提并论的，一个有限另一个无限。”

    “经济学家认为，零利率的另一个问题是所有人都会消费而不投资，这很荒谬。每个合格的人都应该有追求无限大价值或者最大价值的责任和义务，说得通俗些就是别去杀后人。靠利率来吸引人做好事是不可能成功的，似乎在说，你不要工资、投资收益就可以安心享受生活，不用管后人的死活。结果就是现在这样，人人杀人如麻。当一个人彻底享受生活的时候，其背景板就是会有很多很多人失去生活。如果一个人对未来的人有责任感，是不可能不努力工作、投资的。如果没有责任感，后人又为什么要感谢祖先？甚至，既然能草菅后人的人命，草菅同时代人的人命又有什么不对之处？现在的经济学认为人在选择消费、投资和工作上有完全的自由，实质就是说只要付出金钱的代价就有权杀人。”

    “这么说，工作狂因为不会享受生活而受到诟病就是一群罪犯指责一个人为什么不犯罪？当然，为了有限的价值而疯狂工作不能说好，但是，也不会有多么不好。让人体细胞享受生活并不比让猪身上的细胞享受生活更合理。甚至，如果灵魂的使命是为了细胞的利益，让没有灵魂的细胞满足远比让有灵魂的细胞满足容易，让一个人满足的资源足够让成百上千头猪满足。”

    “为了让满足自己的细胞有一定的合理性，至少应该让自己的灵魂越来越合乎逻辑。只不过，绝大多数人只追求细胞的满足，丝毫不提升灵魂，那可能还真不如养猪。毕竟，要想建立一个关于细胞不平等的合乎逻辑的理论还是很有难度的，要完全合乎逻辑则根本不可能。”

    “智人应该认识到，现在的生活中的每一种美好都是之前的逻辑推理带来的，尽管那些逻辑推理还很原始、落后，其成果中也不乏邪恶，但是，总体来看仍然是进步。既然这都能让生活大幅改善，如果能让逻辑推理的正确性大幅提高，在逻辑推理上投入更多，生活必将美好得多。”

    阿梦说：“细胞有时间偏好是它的选择，这对它好不好是它的事情，灵魂管不着，只不过，不应该让细胞的选择影响灵魂。经济学家将细胞的偏好作为灵魂的属性，这实际上就是将人体细胞视为人的必然属性，也许，我们应该庆幸，他们还没愚蠢到用猪的偏好。这甚至助长了人类将细胞消费作为自己的消费，将细胞等同于自己。这是个常见的错误。例如，研究人员由于时间偏好而倾向于做短期的推理、研究，而最好的研究反而强调长期的可持续推理，那种能研究一辈子的课题，如真理。不知道你注意到没有，虽然你研究真理，但是也喜欢短期的、价值有限的发现，尤其是轻松的发现，尽管投入回报比仍然是有限的。”

    我为自己辩解：“作为理科生，我受过的科学训练要求我尽量多发现一些新的规律，我也确实是这么做的。”

    “你这个目标不对。你从小就想发现更多规律，但是，正确的做法是追求成功率。成功率才是正确信仰的优势。科学家发现了很多规律，但是，哪一个发现敢于在发现的时候就说必然正确？而且，即使得到了众多验证，又敢保证哪一条规律会永恒？如果发现非永恒的规律不算正确的发现，科学发现的成功率将会是多么可怜？这么高的错误率怎么好意思自以为是，认为科学承担了人类的希望？”

    我不得不表示认同，“对真理的认识也会不断精确化，但是，这个过程是收敛的，越来越精确。而科学的修正不是收敛的。如果说自然科学的规律在描述自然方面还