第一百二十三章 灵魂的自我塑造能力 (第5/5页)

此说来，还是算了。如果全球的心理学家都说您疯了、心理有病，我可不认为我能救得了您。”

    大家笑了一阵之后，老爷子说：“你们经常嘲笑智人的可笑之处，但是，每到追求真理的关键之时，又总是认为功利主义、经验主义等邪恶必不可少。有正确信仰的一个结果就是任何条件下都会努力实践信仰。即使是功利主义者在困境中激发出的斗志，为生存而爆发的奋斗意识，也并不一定比纯逻辑主义者在顺境中的工作意愿更为强烈。在逻辑生物看来，只要出现了违反纯逻辑主义的思维过程，就是犯罪。”

    这话伤害了除他之外现在生活在地球上的所有人，而且，这些人还多少残留着一些自尊心。阿正勇敢地跳了出来，“您没有在极度邪恶的现实条件中奋斗的经验，这有点站着说话不腰疼。”

    老爷子做了个鬼脸，“可是，我不是经验主义者，有没有经验又能对我的推理有什么影响？”

    我点点头：“似乎，我们仍然不太敢做纯粹的纯逻辑主义者，也就是完全不犯罪，即使那是最合乎逻辑的选择。我们还是有很多经验主义的习惯，例如，认为不犯罪、做个纯粹的好人需要很多条件。但是，按照我的经验，做出正确决策的条件大大减少至少是纯逻辑主义的好处之一，尽管我还不敢断言可以不需要任何条件。例如，不需要良师，当然，按照现在的经验，良师确实对提高决策的价值帮助不大；不需要劳其筋骨饿其肌肤，正确的信仰本身就是最强大、最持久的动力；不需要良好的教养，不需要他人的好感，不需要志同道合的战友，也不需要伯乐；等等。”

    阿梦说：“正确的信仰能大大节约精力。智人往往认为中青年才是做研究的黄金时间，其实，这个条件是建立在错误的信仰的基础之上的。芳芳年轻的时候绝大多数推理是为了自己的利益。那时他的精力确实高度过剩，所以，在为利益殚精竭虑之余，剩余的一些在正确方向上的努力和智人相比也还是相差悬殊的。但是，和现在相比，在创造价值方面反而处于劣势。这并不能完全用能力差距来解释。虽然现在每天的推理总量远远少于那时，但是，现在为利益思考的时间少了很多。追求利益所造成的损失就是错误的信仰在犯罪，甚至，可以视为是他在犯罪。这还没有包括被正确的信仰成功防范了的损失，如放弃追求真理、追求更多利益的风险。想想看，如果防御失败，人类的损失会有多大，千年后的人类起码要损失99%的利益，价值就更多了。”

    阿正说：“如此说来，人类有史以来最大、最邪恶的罪犯就在他的灵魂之中。”

    我的灵魂今天嗅觉很敏感，能抓住价值要点而忽视利益要点，“不能因为犯罪意图没有实现就大幅减轻罪行。那是结果论、功利主义的做法。在纯逻辑主义看来，推理错误就是罪行、罪证。经验主义、功利主义、享乐主义破坏了正确的推理，造成了无限大的损失，这是逻辑上不可否认的犯罪。经验主义会说，要证明它有重罪就要证明没有它的影响智人能具有无限大价值，即使未来的智人能做到，它仍然可以说那些死了的智人无论如何都无法具有无限大价值，祖先即使不相信经验主义也不会影响到当今社会的利益、平均寿命，等等。这些在经验主义、结果论的角度都是无法证明的。所以，如果将犯罪结果作为定罪的依据，会有很多严重的罪行无法定为重罪。”

    阿正说：“所以，强调物证实质上就是经验主义的体现？”

    阿梦说：“其实按结果定罪本身就是难以合乎逻辑的。例如，子弹击中心脏是杀人罪，偏离一厘米就成了伤害罪，偏离一米就可能成了伤害未遂。罪犯的推理、邪恶程度没什么两样，定罪却完全不同。这种建立在经验主义、结果论等邪恶信仰之上的法律必然是错误的法律。”

    老爷子说：“逻辑生物几乎没有经验主义意义上的犯罪，因为我们所制止的是所有错误的推理。从结果论上看，我们等于是预防了经验主义意义上的犯罪，而经验主义根本不认为我们所制止的犯罪属于犯罪。”

    阿梦说：“如果智人每天都在做有罪的推理，想要消除犯罪的行为就是一种奢望。当然，要消灭犯罪动机必须首先有正确的信仰，否则，只能是用一种邪恶的动机取代另一种邪恶的动机。芳芳成天想着修正自己的犯罪动机，那是不可能消灭犯罪动机的。”

    阿梦的样子让我怀疑她等会是否会大义灭亲，所以，我想为自己辩解一下，“体罚是很难惩罚到真正的罪犯的。真正的罪犯是灵魂中的思想，而不是只有本能的身体。而且，伟大的灵魂中的错误思想才会带来最大的预期损失。但是，在智人的历史上，很多错误的思想因为有助于伟大的思想，不仅无罪甚至还受到了智人的顶礼膜拜。正确的做法是：只崇拜必然合乎逻辑的推理及其推理结果。”我突然刹住了车，不仅是因为我想为自己想是邪恶的推理，而且，推理的结果似乎并不是在为自己想。毕竟，我几乎没有什么必然合乎逻辑的推理过程，只能说错误要比前人少得多。

    阿梦差点笑出声，搂住我说：“真可惜，我不仅不能枪毙你的那些邪恶，还要和它们交流，甚至，还曾经崇拜一些邪恶。实在是因为我们的纯逻辑推理太弱了，有些地方需要你的错误推理推导出的一些正确或接近于正确的结果。”

    我的脑子里一时乱作一团，似乎，不仅不能按照结果来定罪，甚至不能按照对结果的可能影响来定罪。否则，我的经验主义也并没有比其他人的经验主义更坏，甚至，错误推理更少，仅仅是因为它站在正确推理身边就说它罪恶更大？这有点怀璧其罪的感觉。所以，不能用对预期价值的影响来判断邪恶，那样的话，地狱中反而没有邪恶，因为那里没有价值。

    但是，这种推理并没有让我好受多少。虽然可能摆脱了最邪恶的罪名，但是，我做的错误推理可能是智人中最多的。我自辩说我的重要推理的正确率也高。但是，我这么努力地为自己辩护难道不是动机邪恶的推理？我实在没脸用更多的邪恶推理去保护自己的自尊心，觉得这个问题不妨容忍错误。甚至，因为脑子里一团浆糊，自感现在推理的错误率太高，想要摆脱推理。我顺势一头扑入阿梦怀中，想借着感觉的刺激忘掉邪恶和推理。但是，不仅灵魂立即意识到了这么推理的邪恶，感觉也意识到了后果严重，似乎有无数双眼睛在盯着我……