第一百二十五章 信仰领导进化 (第4/4页)

保证很有价值，最好能保证有无限大的预期价值。自由思想本身不能保证每个思想有足够大的价值，但是，自由的思想筛选后可以保证。如果能长期致力于提高能力，更是有助于让自由思想的平均价值指数增长。”说完，她卷起了袖子。

    功利主义赶紧追问，“我们会不会陷入其中无法自拔？”

    “不用管这个问题。自由思想可能短时间陷入一两个课题难以自拔，但是，不会长久。况且，只要有无限大价值，陷入又有何妨？再说，什么叫我们？这难道不是你应该考虑的问题？”

    “是你给我安排的写小说任务。”

    “这也要甩锅？”

    “这是致谢。如果不是这个意外，或者说你的一时冲动或灵机一动，我们相对庸俗的生活还会持续很久。现在和那时相比，我们的生活庸俗程度大大降低，思想更有价值了，甚至可以说，单位庸俗创造的价值也大多了，偶尔庸俗一下也无所谓。”

    “胡扯！”阿梦沉吟了一下，“我仍然认为你现在存在为了庸俗而创造庸俗的动机。其中夹杂着无限大价值似乎能减轻你的罪恶感，但是，我要追求完美。所以，我不打算支持你。我也要感谢你的修正后的结果论，虽然那并不是正确的推理。最近，我发现四个人在一起的时候推理更有价值，原来我对两个人推理的结果感到满意，现在，则不够满意了。所以，今天早些睡觉，明天好好工作吧。”

    功利主义对于自己付出巨大代价却只得到这个结果当然不满，“你这变得也太快了吧？几天前你有时还对这种状态很满意呢，甚至，还追求过这种状态。”

    她的脸有些发紫，“这段时间大家的灵魂变化得都很快。老爷子来了以后，或者说你开始写小说之后，很多原来归纳、经验的事情，如依靠你的经验试错或依靠我的想象试错的事情，变成了依靠源于纯逻辑信仰的因果推理的事情。这大大提升了灵魂升级的速度。尤其是，原来的理论研究快速地融入了生活，这改变了很多。”

    我的纯理性主义嗅到了价值的味道，就把功利主义推到了一旁，“由于存在本能、直觉，灵魂的进阶并不能即时地反映到行为上，所以，我们的行为大大落后于我们的理论。同时，由于残存的经验主义，这种行为滞后于理论的现象引起了我们的关注，激发了灵感。这当然不能作为经验主义是最好的信仰或方法的证据，但是，这有助于弥补我们在纯逻辑推理上的不足，有助于削弱本能、直觉的危害。”看到阿梦露出了笑容，功利主义插话道：“存在就是合理的，错误行为的存在也是合理的。”

    阿梦说：“按照我的理解，这种合理性和纯逻辑主义的合理性不一样，只代表有产生这种存在的原因和推理过程，并不代表原因和推理过程必然合乎逻辑，也就是不代表永恒。当然，我也不知道邪恶在尽量合乎逻辑的推理中是如何产生的。”

    我说：“纯逻辑推理能在宏观层面上产生独立于其微观推理的推理，也就生命，而且，这种宏观推理的规则可以和微观的逻辑规则不同。从推理的角度看，确实很难理解。但是，这也不是新问题，物理学一直也无法解决生命到底是自主还是被宇宙决定的问题。甚至，灵魂也有这个问题，每个推理是自主的，还是被整个知识体系或者整个宇宙决定的？毕竟，没有其它知识，任何推理都是无法推理的。也许，纯逻辑信仰除外，所以能够无中生有地出现。所以，既然这是所有理论共同的难题，不能以此难为纯逻辑主义。”

    阿梦说：“这个问题太难。我们现在处于转型期，很多旧的、错误的思想在不断被消灭，但是，又不能立即消灭。如果因此就认为这代表可以不消灭或者可以不尽快消灭，那必然是错误的推理。我们无法避免不邪恶，但是，仍然需要尽量消灭邪恶，只有这样，后人需要面对的邪恶才能指数下降。至于结果，那是我们现在管不了的。也许，灵魂只能不断逼近不邪恶，却无法完全根除；也许，终有一天会出现完全不邪恶的灵魂。邪恶是无法合乎逻辑的存在，却仍然以智人这种宏观现象的形式存在。这本身就是一种矛盾，必然牵涉到了某些我们还不知道的真理。”

    我说：“在如何消灭邪恶的问题上，立即消灭这一最合乎逻辑的方案是无法做到的，所以，可行的都是邪恶的，最优解却是不可行的，不仅身体的行为做不到，灵魂的思想也做不到。所以，行为必然落后于思想，思想也必然落后于信仰，但是，领先于行为。现在看来，应该是信仰拽着一群思想先行，身体的行为是后面的拖油瓶。智人进化过程的实质就是如此。”

    阿梦眼睛发亮，“这思想真形象。不仅你的身体像是拖油瓶，我的身体也是。甚至，是纯逻辑信仰拖着我们的信仰在前进。想想看，就那么简单的一个命题，被我们发现之后，通过吸引各种正义的思想、排斥各种邪恶的思想，最终，拖着拽着整个人类社会的所有信仰、思想、行为走上了正确的道路，通过改变灵魂最终改变整个社会的物质结构，包括人体、商品交易、国家、家庭。这难道不是一个奇迹吗？只不过，你要多多反思，不仅行为滞后思想太多，你的信仰也滞后于我的信仰。”

    我说：“所以，如果以纯逻辑信仰的产生为原点，对所有智人的信仰、思想、行为的影响都有一个滞后，相当于相互作用需要时间。我估计，那形态应该像彗星，只是希望彗尾不要拖得太长。也不对。我感觉，我的彗尾就比较长，虽然降低了平均价值，但是，不知道是否满足长尾效应的条件，总价值应该并不少。”

    阿梦点点头，“那么，我们最好能巩固住今天在信仰指引下取得的灵魂进步。归根结底，我根本不相信决定论。我的灵魂要决定自己，使自己正义，每个推理的努力都很关键，这样才能缩短滞后效应。动不动就为自己的滞后开脱，只会有利于利益，而不利于正确的信仰和思想的建立，更不利于纠正行为。所以，现在是帮助信仰克服拖油瓶的阻力的时候，而不是实行物质奖励的时候，更不是满足私欲的时候。赶紧关灯睡觉！”

    功利主义正欲上下其手，现在被迫要放弃利益，忍不住质问道：“这对你有什么好处？”

    阿梦叹息一声：“弱智！在人类的历史上，听到这句话，大概就能知道这是在智人时代。”

    我的自尊心受不了这种攻击，将理性主义推上去换下功利主义，“可以将经验主义修正一下，允许灵魂的经验成为研究逻辑世界的经验，如灵魂中逻辑推理的经验、能力增长的经验、知识增长的经验，等等。如果一个灵魂中毫无邪恶，它的经验应该和观察宇宙的经验等价。但是没有哪个灵魂能做到。而且，那怕只是少有缺陷，灵魂的经验的价值就要大打折扣。这种修正后的经验主义并不违反纯逻辑主义，只是，现阶段没有多少实用价值。”

    阿梦说：“也不能这么说。智人中绝大多数灵魂的经验是天分对于研究很重要，没有绝对最好的研究方法，但是，我们的经验不是这样。既然我们灵魂的缺陷少得多，我们这两个经验仍然可能比几十亿个灵魂经验有价值。好了好了！赶紧睡吧，阿正明天一定有很多问题。”