第一百二十六章 纯逻辑史学和试错 (第2/5页)

验而非全局的经验，这不可能找到最好的解释。只有全局性地追求最合乎逻辑的解释，才能最好地解释所有经验。

    所以，从灵魂的角度看，这属于相当纯粹的以正确信仰所创造的价值无限大的历史，我认为，可以将满足这一条件的历史定义为最好的历史，无懈可击的历史。我怀疑，在我们之前，人类历史上从未出现过这样的历史。之前的历史往往在是否有无限大价值、是否充分预见到了结果、是否纯粹依靠灵魂的推理、推理是否正确这些方面有这样或那样的不足，更不要说信仰的正确性。例如，纯粹依靠想象力、灵机一动、灵感而创造的历史是不会可靠的，无法有效地保证历史的正义性。当然，如果能像阿梦那样通过正确信仰的复核而保证想象力的正确率，仍然是一种推理。不过，那是一种前所未有的、高深莫测的推理，我认为我都很难完全掌握、灵活运用，短期内更不指望他人能学会。

    和这件事相比，历史学家关注的所谓理性的历史往往是各种围绕权力和财富的阴谋，甚至是特洛伊战争那样的围绕爱情的阴谋。毫无疑问，那些明显邪恶的推理深刻地影响了人类的历史。但是，只要是决定智人历史的重大事件，就真的一定有价值吗？这种错误的历史观只会鼓励智人争当创造历史的英雄，进而导致创造无数错误乃至邪恶的历史。例如，战争这种事绝大多数只是争夺利益，而且，必然是在总利益受损的前提下争夺利益。想到这里，我那个愚蠢的功利主义忍不住鄙视了一把智人们的功利主义，认为很有必要去修正一下那些功利主义。最起码，通过一场体育比赛、歌唱比赛决定利益的归属能保证总利益无损，甚至能增加总利益。当然，理性主义不会管愚蠢的功利主义怎么想，问题显然在于争夺利益就是邪恶，其中的价值，哪怕是所有逐利战争的价值总和，都必然远远不如现在围绕阿梦臀部的争夺战。何况，战争的后果是难以预测的，甚至，利弊难料，显然不如争夺臀部具有必然、显而易见的价值。甚至，我们之中即使战败一方也有无限大价值，甚至不缺少利益。

    当然，我们创造历史的主要战场不是我们的rou体之间的战斗，而是灵魂征服未知世界的战斗，只不过，前者明显有助于后者。奇怪的是，那些争夺利益时涌现出的成千上万的英雄，他们连战死沙场都不怕，居然害怕让自己的灵魂具有无限大的预期价值，不愿甚至是不敢投身于征服未知世界的战斗，这真是智人社会的一大奇观。毕竟，这种战斗不涉及生死，即使研究失败也会有价值，也能得到逻辑思维的快乐，甚至报酬往往也更高。也许，他们在选择职业的时候就很结果论地认为发现真理的只能是少数人，或者认为自己之前的表现不足以保证以后的成功，所以，机会不大。阿梦肯定会简单地认为这是信仰错误的结果。我的推理比较复杂，结合了功利主义、经验主义、结果论等因素。首先，这忽视了机会不大的无限大价值仍然是无限大的预期价值，所以，机会不大也是好机会。其次，正确的推理、研究能有效地减少自身的邪恶，甚至，也能带来乐趣，这些是外人难以做出准确预判的。第三，最初水平很低的时候做出的概率预测根本不能算数，那时预测的概率和实际的概率基本上风马牛不相及，就像穷人预测皇帝们吃什么一样。概率的决定因素只能是研究过程中是否遵循了正确的信仰、方法。我就一向不相信进名校跟着名师学习能提高发现真理的概率。尽管很多人迷信名校，而且，我也是名校出身，但是，那种经验不会影响我的逻辑判断。

    也许，我需要向经验主义者多讲述一些没有逻辑意义的经验，尽管阿梦会认为这是在纵容经验主义。我当初进名校只是水到渠成的事，而且，因为当时正处于研究的一个高潮，所以，对此根本不兴奋，反而每天为自己的错误试错而兴奋。当时，因为自己居然能在真理领域可以试错了，我经常激动得睡不着觉，而现在能每天发现一些真理，却反而并不激动。这大概也是依靠感官判断价值完全不可信的一个经验证明吧。我入校后还曾经因为心脏有杂音而有退学的可能，我也并没有因此而担心自己无法研究真理。当然，既然我现在都做不到推理无错，那时更做不到。例如，我当时虽然忽视经验，但是，同样忽视信仰，而片面强调方法。我认为，这是当时的推理正确率和重要性明显低于现在的关键因素，绝对不是因为我的学校、老师、图书馆还不够好。可以预料的是，将来这些学校都会成为经验主义者眼中的热门学校。甚至，也许那所小学路上的粪汤地会申请世界文化遗产，可能有一代又一代的学生自豪地踩着去上学。

    书归正传，智人历史学家关注的是对感官很明显的经验、感觉，而不是对灵魂明显的价值。所以，与邪恶的国王有关的制度、与百姓生活有关的制度占据了历史的很大一部分，与真理有关的逻辑思维根本没有地位，甚至，和真理有关的事实都很少见。所以，他们歌颂所谓能让百姓吃饱饭的好国王、好皇帝，或者，不追求物质享受的节俭皇帝，这明显就像赞美一时发善心的魔鬼。问题是，魔鬼发了善心就能比天使占据更大的历史篇幅？应该看到的是，那是魔鬼在窃取了不应该占据的位置之后的让利举措，从没有哪个魔鬼放弃自己的一切不当利益。可是，经验主义的科学家似乎就是看不到。他们不仅是超级近视眼，只能盯着眼前利益、局部利益，看不到人类的长远利益、整体利益；也患有严重的斗鸡眼，根本看不到价值。

    根源在于，这些历史学家自己是感官的奴隶，最多得到了其他一些奴隶的有限的经验的支持，就经验主义地认为这具有永恒性、普遍性，认为所有人都应该是感官的奴隶。在他们眼中，人类就应该永远是身体的奴隶，不可能存在逻辑生物这种物种；甚至，知识、真理也只是感官的工具、奴隶。真要是如此，没有人类之前真理的存在是为了什么？难道，真理遇见了人类还应该有遇到明主的感觉？真不知道科学家们受过的逻辑教育都有什么用。

    说起来，不知道是否算是有意，身体对灵魂的控制是很高明的。它们首先控制了信仰，如此一来，一切都是为了经验主义、功利主义信仰，一切都能用经验主义、功利主义解释，哪怕是真理这样的明显不是为了利益的存在，都能被他们简单粗暴地视为利益的工具，从未想过用真理去改善信仰，虽然这是很合乎逻辑的推理。想到这些，我因为智人的愚蠢而失去了对智人的同情，倾向于接受阿梦的观点，坚决否认逻辑生物和智人是同一物种。当然，在这个问题上，我的推理是功利主义的、经验主义的，所以是错误的，但是，我并不是第一次通过错误的推理得到正确的结果。很多结果，我早就从阿梦那里知道了正解，但是