第二十一章 符箓之法 (第1/2页)

    九叔念完后从腰间取出一张符箓向着山涧出打去，顿时雷霆惊刹、火光四射一道电光从九叔的掌中飞出击在山涧中一块巨石之上。

    只见那巨石犹如被炮弹轰击了一般被炸成一块块碎石四散而飞。待烟雾散去，之前巨石所在之处已是一片乱石嶙峋。若不是亲眼所见必定不会相信之前一直矗立在山涧中的巨石会在一瞬间变成碎石渣散落一地。

    见赵楠一脸震惊的看着自己刚刚使出的五雷掌，九叔暗自欣喜道：之前一直被你小子一次次给惊讶到，这次总归是扳回一城了。

    想到这里便又故作高深地说道

    “其实这还不是这门五雷掌的真正威力，为师只不过是初窥门径罢了。而且还是用了一张雷符才使出了这招的。威力还远远不如真正掌握这门神通后使出的效果，但也与之相差无多了。要知道在茅山这一代唯有我们的大师兄，也就是你的大师伯——石坚一人将这五雷掌练至高深之处。日后若是有机会，也不是没有机会让他教你一手！只是你这大师伯脾气不好到时候能不能得他的倾囊相授就得看你自己够不够机灵了。”

    赵楠听到九叔说这样的威力还只是入门级的，顿时更加觉得自己的选择没有错。为了学好这五雷掌哪怕到时候遇到那位为人险恶的大师伯，自己不是不可以委曲求全一下。

    “弟子一定会好好抓住机会的。”

    九叔见赵楠一脸兴致勃勃的样子也就没有在多说什么，开始手把手教起练五雷掌的姿势、手印、运气方式……

    一直到天微微有些暗淡下来后才带着赵楠返回义庄。吃过饭后便又被九叔叫到灵堂开始学习画符之法。

    “阿楠，今后你每日便在后山练五雷掌法，晚上到我这里来学画符之术，接下来我就先从最基本的地方开始讲起。你要注意仔细听。”

    说罢，九叔便开始坐在赵楠身前的案板上开始教授了起来：

    “一般情况下画符都要设坛行祭礼，有所谓总坛式。总坛式里的总符咒写有我们通常信仰的神祗土地、城隍、东方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、朱雀大将、玄武大将、黑杀大将等。如古代敦煌道士画符时所设的总坛式图中的总符咒。还要造坛，造两块天帝的印把子。这两印是雕在坛上的，前后都要雕。

    也有不设总坛式或造坛的，如请仙箕法等。请仙箕时，用三盘果子，茶、酒各三盏供于正堂屋的神龛上，或供于临时设在屋外某个方位，相当于供桌的饭桌上即可。”

    “画符前，先要净心聚精会神，诚心诚意，清除杂念，思想专注，以及要净身、净面、净手、漱口，并要预备好水果、米酒、香烛等祭物，还有笔墨、朱砂、黄纸等。对这些用品，先用神咒来敕，以使其具有神威。

    (1)笔咒：居收五雷神将电灼光华纳则一身保命上则缚鬼伏邪一切死活灭道我长生急急如律令。

    (2)水咒：此水不非凡水北方壬癸水一点在砚中云雨须臾至病者吞之百病消除邪鬼吞吞如粉碎急急如律令。

    (3)砚咒：玉帝有勃神砚四方金木水火土雷风雨电神砚轻磨霹雳电光芒急急如律令。

    (4)墨咒：玉帝有劫神墨炙炙形如云雾上列九星神墨轻磨霹雳纠纷急急如律令。

    (5)朱砂咒：丹石镇凶魔灭鬼崩研书灵符三界通行急急如律令。”

    说完九叔一脸严肃地对赵楠说道：“绘制符箓之时一定要牢记以下几点尤其是刚刚开始学的时候，万万不可夜郎自大、三心二意！”

    “是，弟子晓得。”

    “嗯，如此便好。此外画符之前，还要上香跪拜，祝告天地神祗，将要祷告主事表达出来。祝告完毕，取出纸墨或朱砂，正襟危坐，存思运气，一鼓作气画出所要画之符，中间不可有任何间断停顿。画符时要吹气于符中，同时还要一边画一边用嘴轻轻念咒。不握笔之左手要作出书符时必用的日君诀、月君诀、天纲诀等手势。日君诀：变曲左手四指指尖，只有第二指平伸，指尖朝上。月君诀：除第四指平伸，指尖朝上外，其余四指微向内弯。天纲诀：第二指平伸，指尖朝上，其余四指尖微向内弯。用口月君诀的目的，据说是取日、月阴阳真气，引气入符，借神灵助威，驱邪伏鬼，增加符的灵验性。用天纲诀，也在于用此指法，指挥鬼神，画符时借天纲指取纲气引入符内。”

    “画符毕，将笔尖朝上，笔头朝下，以全身之精力贯注于笔头，用笔头撞符纸三次，然后用金刚剑指敕符，敕时手指用力，表现出一种神力已依附到符上的威严感，最后将已画好的符纸，提起绕过炉烟三次，如此这般，画符仪式才算完毕。”

    九叔说着又从一旁的灵台后取出一支小木匣打了开来，其中安安稳稳地摆放着一支特殊的毛笔。其上雕刻有精细的敏文，毛笔尖