第195章 《日本文明的天性》 (第3/3页)

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    陆时说道：“小泉八云的书中有几个章节，《关于祖先崇拜的几个思想》、《忠义的宗教》、《灵魂先在的观念》，写得还是蛮好的，有可取之处。”

    夏目漱石已无可反驳。

    他忽然想起了什么，好奇道：“陆，书中有个章节，《远东的将来》，也聊到了中国。你是怎么想的？”

    陆时想了想，说：“小泉八云在书中已经给出了答案，‘伊那永不变动的数百兆人民，已若干次被屈于外族，结果只像一丛芦苇，掠着了几阵微风。’”

    夏目漱石本身是个反战者，因此也万分认可的。

    他忍不住苦笑，

    “小泉八云说日本人就是东方的希腊人，若真的是这样，那中国岂不是东方的罗马？”

    陆时一愣，不由得哈哈大笑，

    自己这位室友确实不再是原先的一本正经了，玩笑开得贼溜。

    他拍拍对方的肩，

    “你欧洲历史学得不错。”

    夏目漱石摆手，

    “不如你，‘新史学的奠基人’。”

    这兄弟越来越幽默了。

    陆时再一次大笑。

    夏目漱石没再聊中日话题，转而道：“所以，如果你真的要写，是准备借鉴……额……致敬小泉八云的《日本与日本人》，并且采取同样的写法吗？”

    致敬这个词用的，好像小泉八云已经死了似的，

    人家明明还能再活三年。

    陆时摇头，

    “不。我确实会引用他的观点，但不多。”

    在他心目中，写日本的优秀书籍不少，但都没有独当一面。

    《菊与刀》，

    这本书已经在陆时心头略过多次，缺点明显，简单来说就是两个字：

    片面。

    里面过程性的错误太多。

    可这本书的优势也同样明显，

    其作者鲁思·本尼迪克特拥有极其深厚的历史论文写作功底，文字可读性极强，甚至高于《万历十五年》，

    用这种写法，能保证易读性，进而提升销量和话题度。

    《日本与日本人》，

    这本书已经和夏目漱石聊过了，缺点就是行文晦涩。

    至于优点，则是作者本身，

    小泉八云作为欧洲人却融入日本，所以其作品不胜在博学、胜在平等，

    他是真正把自己放到平等的位置上去了解一个国家，并将自己切实的体验贡献了出来。

    《日本史》，

    作者是坂本太郎，

    作为学术专著有权威性，写的也十分全面，

    但因为成书于二战，近代史部分有失客观性，再加上内容非常枯燥，读起来让人想睡觉，能读完的人不多。

    ……

    真正想把日本写透彻、写畅销，就必须要综合多本书来考量。

    有句话：

    “《菊与刀》浮光掠影；《武士道》知道大概；《叶隐闻书》步入佳境；《日本史》读过便知。”

    这便是佐证。

    陆时缓缓提起笔，沉吟片刻，觉得开头还得是《菊与刀》最吸引眼球，

    他奋笔疾书。

    夏目漱石在一旁阅读，

    “菊是日本皇室家徽，代表着温和谦逊；刀是武士道文化的象征，代表着黩武好斗。这两样东西承载着日本人的精神内核，他们彬彬有礼，却又蛮横倨傲；他们无比顽固，却又非常善变；他们忠诚且宽厚，却又心存叛逆，满腹怨恨……”

    读着读着，夏目漱石的冷汗忽得一下就下来了，

    菊与刀……

    这个概括实在精准。

    陆时正准备往后，却听门口忽然传来敲门声，

    “陆！”

    似乎是沃德豪斯的声音。

    夏目漱石“啊？”了一声，说：“陆，爵士今早来找过你，但看你在睡，就先行离开了。说是去白金汉宫复命，他自己一个人就行。”

    陆时了然道：“所以他这是从宫里回来了。”

    说着，过去开门。

    沃德豪斯站在门口，

    “陆，我刚才见了国王陛下，他对我们此次美国之行的成果很满意。他希望你尽快让《镜报》行动起来，在明年年初把全球大学排名发布出去，官方会让皇家出版局和枢密院背书。”

    陆时点头，

    “这没问题。”

    沃德豪斯压低声音，又道：“再就是授勋的事。不列颠帝国勋章已经设计好了，明年元旦你就可以授勋了。”

    对此，陆时已然看淡，

    就爱德华七世那个天马行空的点子王，别再整什么幺蛾子就谢天谢地了。

    他问道：“还有别的事？”

    沃德豪斯摸出一封电报递过来，

    “古德曼先生发来的。”