黄庭经（一） (第4/6页)

液上行于两眉间,灌溉于五脏,生成精化而养人体灵根。。

    【回紫抱黄入丹田，】

    内象喻也。紫黄乃身内精气三素，目光所视，乃紫、黄之光色，回入丹田。按《大洞经》云：眉间却入一寸为明堂，左明童君，右明女君，中明镜神君；眉间却入二寸为洞房，左无英君，右白元君，中黄老君，眉间却入三寸为丹田，亦名泥丸宫。左有上元赤子君，右有帝卿君；又却入四寸为流珠宫，有流珠真君居之；又却入五寸为玉帝宫，玉清真母居之；又当明堂上一寸为天庭宫，上清真女居之；又洞房直上一寸为极真宫，太极帝君居之；又丹田直上一寸为丹玄宫，有中黄太乙君居之；又流珠直上二寸为太黄宫，太上君居之。男为雄一，女为雌一，男女并可修之。

    【幽室内明照阳门。】

    幽室，喻回黄抱紫后突觉眼前光明，犹如黑房子突然开灯。阳门，命门也。专气保精，无使泄散；朗照内外，兼守命门也。

    口为章第三

    【口为玉池太和宫，】

    口中液水为玉津，一名醴泉，亦名玉浆，伫水为池也。百节调柔，五脏和适，皆以口为宫主也。（《大洞经》云：心存胃口，有一女子，婴儿形，无衣服，正立胃管，张口承注魂液，仰吸五气，当即藏满口中，内外津液，满口咽之，遣直入玄女口中。五过毕，叩齿三通，微咒曰：玉清高上，九天九灵，化为神女，下入胃清。金和玉映，心闲神明，服食日精，金华充盈。）

    【漱咽灵液灾不干，】

    灵液真气，邪不忤正。

    【体生光华气香兰，】

    不食五谷，体无滓秽。

    【却灭百邪玉炼颜。】

    肌肤若冰雪，绰约若处子。

    【审能修之登广寒，】

    广寒，月亮，北方仙宫之名。时所谓身内虚空处出现玉轮明月，内观所见。冬至之日，月伏广寒之宫。其时育养月魂于广寒之地，天人采精华之彩，以辩日月之光。

    【昼夜不寐乃成真，】

    勤修静定，昼夜修持，则为真人。

    【雷鸣电激神泯泯。】

    调神理气，精魄恬愉，虽震雷而不惊惧。雷鸣电激为修行时出现景象，耳边雷鸣或身感电击，此时用神昏昏默默，不为之所惊。又曰：雷为电激，为叩齿存思，乃是神用，不得言泯泯也。

    黄庭章第四

    【黄庭内人服锦衣，】

    黄庭之内人穿着锦衣，锦衣具五色也。即谓五脏之真气也，三庭之中备有之故也。

    【紫霞飞裙云气罗，】

    《十方经》云：高上玉皇衣文明飞云之裙，即神仙之服也。

    【丹青绿条翠灵柯，】

    五色杂气，共生枝条仙衣之所。

    【七蕤玉籥闭两扉，】

    外象喻也。蕤，下垂。籥，管道。七窍闭合，反观内视。闭目，曰闭两扉。

    【重掩金关密枢机，】

    金取坚刚也。老子经云：善闭无关键而不可开，言养生善守，精神不妄泄。则体内枢机自动。

    【玄泉幽阙高崔嵬。】

    口中之液，一曰玉浆，一名玉液，一名玉泉，两肾间为幽关，两目间为阙庭，舌下玉液产自双肾，肾水上朝，化为玄泉。

    【三田之中精气微，】

    内指事也。玄泉浇灌三田，丹田之中，神气变化，感应从心，非有非无，不可为也。象粗入妙，必基有条，故以气细微则用心细微为主。象可至静至微。

    【娇女窈窕翳霄晖，】

    《真诰》云：娇女，耳神名也。翳（yi)，遮盖。霄晖，天光。言耳不外闻诸物，文静内贤，双目不外驰，守定天光。

    【重堂焕焕扬八威，】

    重堂，喉咙名也。一曰重楼，亦名重环。《本经》云：绛宫重楼十二级。绛宫，心也，或曰心下肾上之间。喉咙在心上，故曰重堂。喉咙者，津液之路也。流通上下，重楼生光，焕明八方，八方之神曰八威也。（太古之世,群龙兴洪水为灾,元始天尊以八威之策制伏龙王。所谓八威即"威神、威鬼、威俗、威伪、威毒、威狩、威非、威物"。用此八威神策召制龙王,故书名《八威召龙经》。）

    【天庭地关列斧斤，】

    两眉间为天庭，紫微夫人咒曰：开通天庭，使我长生。斧斤，金木相聚也。乾坤之间，金木相聚，灵台永固。

    【灵台盘固永不衰。】

    心为灵台，言有神灵居之；静则守一，动则存神；神具体安，不衰竭也。

    中池章第五

    【中池内神服赤珠，】

    膻中气海为中池。（或据所言服饰，包括心至下腹关元的距离而言，中池是包括中丹田至下丹田之间的位置）。言中池之神上服赤珠之衣。

    【丹锦云袍带虎符，】

    丹锦云袍，心肺之色也。虎符，兵符也，谓中池之神，可调遣兵马之用。

    【横津三寸灵所居，】

    内指事也。脐在胞上，故曰横津。脐下三寸为丹田，真人赤子所居也。

    【隐芝翳郁自相扶。】

    按《内外神芝记》诀云：五脏之液为芝，即隐芝也，又名内芝。翳郁,浓密。谓五脏之液聚集相盘结。

    天中章第六

    【天中之岳精谨修，】

    天中之岳为鼻也，一名天台。所谓灌溉中岳，名书帝录也。

    【灵宅既清玉帝游，】

    面为灵宅，一名天宅，以眉目口之所居，故为宅。修之精通，则神游矣。《大洞经》云：面为尺宅，又或云赤泽。

    【通利道路无终休，】

    通利耳目口之气脉周流不息。

    【眉号华盖覆明珠，】

    明珠，目也。

    【九幽日月洞虚无，】

    当存目童如日月明也，照于鼻前，即如洞中九幽之地有日月朗照。

    【宅中有真常衣丹，】

    存见真人，常在目前，与心应而象心气色也。

    【审能见之无疾患。】

    元阳子曰：常存其神，则无病也。

    【赤珠灵裙华茜粲，】

    心神之服色，外喻也。

    【舌下玄膺生死岸，】

    内指事也。玄膺是舌下舌系带中间的xue位,它位于舌下玉液、金津的两个xue位中间，通津液之岸也。《本经》云：玄膺气管受精符也焉。

    【出青入玄二气焕，】

    谓吐纳阴阳二气，焕然普明。

    【子若遇之升天汉。】

    人能善遇吐纳之理，则