黄庭经（一） (第5/6页)

成天仙矣。

    至道章第七

    【至道不烦诀存真，】

    大道至简，要诀在于存真。

    【泥丸百节皆有神。】

    泥丸及身体百节皆相通，其间具有神真相对应，神者妙万物，而因象立名。

    【发神苍华字太元，】

    白与黑谓之苍，最居首上，故曰：太元也。

    【脑神精根字泥丸，】

    丹田之宫，黄庭之舍，洞房之主，阴阳之根，泥丸脑之象也。

    【眼神明上字英玄，】

    目喻日月，在首上之，故曰明上。英玄，童子精色也，内指事。

    【鼻神玉陇字灵坚，】

    隆陇之骨，象如玉也。神气通天，出入不竭，故曰灵坚也。

    【耳神空闲字幽田，】

    空闲幽静，听物则审，神之所居，故曰幽田。

    【舌神通命字正伦，】

    咽液以舌，性命得通，正其五味，各有伦理。

    【齿神崿峰字罗千，】

    牙齿坚利，如崿刃锋，摧罗众物而食之。

    【一面之神宗泥丸。】

    脑神丹田，百神之主，一面众神皆朝泥丸。

    【泥丸九真皆有房，】

    《大洞经》云：三元隐化则成三宫，三三如九，故曰三丹田。又有三洞房，合上三元，为九宫，中有九真神，三九二十七神，气和人当存之，亦谓九皇、九魂，变九气以为九神，各居一洞房也。

    【方圆一寸处此中，】

    房有一寸，脑有九瓣。

    【同服紫衣飞罗裳。】

    九真之服，皆象气色，飞犹轻故也。

    【但思一部寿无穷，】

    存思泥丸九真，不死之道

    【非各别住居脑中，】

    泥丸众神皆居脑中。

    【列位次坐向外方，】

    神统丹田而外其面，以捍不祥。《八素经》云：真有九品，向外列位，则当上真。上向高真，南向太真，东向神真，西向玄真，北向仙真，东北向天真，东南向虚真，西南向至真，西北向天真者，不视而明，不听而听，不言而正，不行而从也。

    【所存在心自相当。】

    心存玄真，内外相应。

    心神章第八

    【心神丹元字守灵，】

    内象喻也。心为脏腑之元，南方火之色，栖神之宅，丹之灵元。故曰守灵。

    【肺神皓华字虚成，】

    棲为心之华盖，皓白也。西方金之色，肺色白，其质轻虚，故曰虚成也。

    【肝神龙烟字含明，】

    肝位木行，东方青龙之色也，于脏主目。日出东方，故曰含明也。

    【翳郁道烟主浊清，】

    翳郁木象，得火而烟生，得阳而气清；清即目明，浊即目暗。

    【肾神玄冥字育婴，】

    肾属水，居北冥，故曰玄冥。肾精为子。故曰育婴。

    【脾神常在字魂停，】

    脾中央土位也，故曰常在。即黄庭之宫也。魂不下于脾土之界，故曰魂停也。

    【胆神龙曜字威明。】

    胆色青光，故曰龙曜；主于勇悍，故曰威明。外取东方青龙雷震之象。

    【六腑五脏神体精，】

    资保一身，废一不可，故曰神体精。心、肝、脾、肺、肾为五脏，胃、大肠、小肠、膀胱、三焦、胆为六腑。所言腑者，犹府邑之府，取受物之义，故曰府也。脏者，各具一质，而共藏于身，故为脏也。言三焦者多矣，而未的其真，盖心肝腑三脏之上，而系管之中为三焦。《中黄经》云：心肝肺三焦，当指其所也。又据五方之色，脾为五脏之主。而今其以心为主，何也？答曰：心居五脏中，其质虚受，是神识之体，运用之源，故偏方而得其主，动用而获其神，不可以象数言，不可以物悉取，皆自然之理也。

    【皆在心内运天经，】

    以五脏六腑各有所司，皆法象同天地，顺阴阳，自然应摄之道，故曰运天经也。

    【昼夜存之自长生。】

    依此五神服色，思存不舍，不死之道。仙经存五脏之气，变为五色云，当顶上覆映一身，日居于前，月居于后，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，即去邪长生之道也。

    肺部章第九

    【肺部之宫似华盖，】

    金宫也，肺在五脏之上，曰：双肺叶如华盖也。

    【下有童子坐玉阙，】

    童子名皓华。肺形如盖，故以下言之。玉阙者，肾中白气与上肺连之也。

    【七元之子主调气，】

    元阳子曰：七元之君，负甲持符，辟除凶邪而布气七窍，主耳目聪明。七元，七窍之元气根本来源也。饮食营养液、血液、肌rou、脂肪、骨骼、骨髓、**等七种为基础七元，而从这基础七元又清浊分泌而生化出的津液称为正津。七液，指人的心液、肝液、脾液、肺液、肾液、气液、血液。

    【外应中岳鼻齐位，】

    中岳者，鼻也。又为齐，齐为昆仑。鼻为七窍之门户，位犹主也。

    【素锦衣裳黄云带，】

    素，肺膜之色也。黄膜蔓延罗绪，有象云气也。

    【喘息呼吸体不快，】

    喘息为巽风过猛，体有不快。

    【急存白元和六气，】

    白元君主肺宫也。《大洞经》云：白元君居洞房之右是也。风、寒、暑、湿、燥、火，此内经所谓六气也。天有六气，地有五行，六气者五行之气也，水气寒，火气热，金气凉，木气温，土气非寒非热，不温不凉，遇火则燥，遇水则湿。寒、热、温、凉、湿、燥，是为六气。风乃六气往来之动象，可寒可热，可温可凉，可湿可燥，乃六气之动，非气本身也。

    【神仙久视无灾害。】

    六气均衡，邪不干正。

    【用之不已形不滞。】

    常存此道，形气荣华，至诚修炼之所及也。

    心部章第十

    【心部之宫莲含叶，】

    火宫也。心脏之质，象莲花之未开也。

    【下有童子丹元家。】

    心神丹元也。

    【主适寒热荣卫和，】

    寒热，阴阳静燥之义也。人常和适，以荣卫其身。气分阴阳，阳者为卫气，阴者为**；血分阴阳，阳者为荣气，阴者为阴血。气行于经，则卫行于经；血行于脉，则荣行于脉。是故，“卫行脉外，荣行脉中”也。心主荣，肺主卫；脾主阴血，肾主**；脾与肾之主精血，皆缘于肝脑之元阴元阳生发与节