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黄庭经(一) (第6/6页)
制。人体一气分气血,气血再分为荣、为卫、为阴血、为**。此荣卫气血之总论也。 【丹锦衣裳披玉罗。】 心象离火。丹锦衣裳,外阳也。披玉罗,内阴也。所谓离中空是也。 【金铃朱带坐婆裟。】 金铃,心之象也。朱带,心上血脉之象也。坐婆裟者,言神安静也。 【调血理命心不枯。】 心安体和,则无病矣。 【外应口舌吐五华,】 心主口舌,吐纳五脏之津,识五行之味,故言外应五味也。 【临绝呼之亦登苏。】 人有病厄,当存丹元童子,朱衣赤冠,以救护也。 【久久行之飞太霞。】 常修此道,能获飞仙。 肝部章第十一 【肝部之宫翠重里,】 木宫也。肝色苍翠,大小相重之象也。 【下有青童神公子,】 肝,东方木位,主青,故曰青童。 【主诸关镜聪明始。】 肝主春三月,阳之本始。窍主目,五行之关镜,故曰聪明始也。 【青锦披裳佩玉铃,】 青锦,肝之色。玉铃,白脉垂象也。 【和制魂魄津液平,】 内指事也。东春和煦,万物生也。 【外应眼目日月精,】 肝外主眼,左日右月也。 【百疴所钟存无英,】 诸疾荐之,但存肝神无英公子。 【同用七日自充盈。】 五脏兼存,故言同用。凡七日为一竟者,一游也。 【垂绝念神死复生,】 垂死,存念肝神,还得活愈。 【摄魂还魄永无倾。】 《太微灵书》云:每月三日、十三日、二十三日夕,三魂弃身游外。摄之者,常仰眠、去枕、伸足、交手心上,瞑目闭气三息,叩齿三通毕,存心中有赤气,如鸡子从内出于咽中,赤气转大,覆身,变成火,以烧身,使匝,觉体少热,呼三魂名曰"爽灵、胎光、幽精"。即微咒曰:"太微玄宫,中黄始青,内炼三魂,胎光安宁,神宝玉室,与我俱生。不得妄动,鉴者太灵。若欲飞行,唯诣上清;若有饥渴,得饮玄水玉精。"又每月朔望晦光魄盛总交通,存思精炼反还之法。当此,乃仰眠伸足,掌心掩两耳,令指根绕于项上,闭息七遍,叩齿七通;心存鼻端白气,如小豆大,须臾渐大,冠身上下九重气,忽变成两青龙,在两目中,白虎在两鼻孔中,朱雀在心上,苍龟在左足下,螣蛇在右足下,两玉女著锦衣,手把火光当两耳门。毕,咽液七过,呼七魄名"尸狗、伏矢、雀阴、天贼、毒秽、臭肺"。即咒曰:素气九还,制魂邪jianian,天狩守门,娇女执关,炼魄和柔,与我相安。不得妄动,看察形源,若有饥渴,听饮月黄日丹。 肾部章第十二 【肾部之宫玄阙圆,】 水宫也,玄阙圆者,两肾相望之形状也。玄,水色,内象喻之也。 【中有童子冥上玄,】 肾为下玄,心为上玄,肾神玄冥,字育婴,气与心连。故言冥上玄。 【主诸六府九液源,】 九液交连,百脉流通,废一不可。五脏六腑,乃九窍之津液也。 【外应两耳百液津。】 肾宫主耳,气衰则聋。阴阳和合,则百脉津液流通也。 【苍锦云衣舞龙蟠,】 苍锦,肾色之象也。云衣,肾膜之象也。龙蟠,肾脉之象也。 【上致明霞日月烟,】 肾气充之,上注于目,外象喻也。 【百病千灾急当存,】 存想见之,永无患故也。 【两部水王对生门,】 肾藏双对,故曰两部。肾宫水旺,则化为赤子,故曰对生门。 【使人长生升九天。】 赤子化为真人,而升九天。九天常谓九气青天,其气主生也。 脾部章第十三 【脾部之宫属戊己,】 土宫也,戊己属土,据中央辰。 【中有明童黄裳里,】 明童谓魂停,黄裳土之色。 【消谷散气摄牙齿,】 脾为五脏之枢也。脾磨食消,生气,乃至齿为罗千,故摄牙齿。 【是为太仓两明童,】 太仓,脾府。此明童谓脾神,名混康也。 【坐在金台城九重,】 坐于九重之城的金台上。 【方圆一寸命门中,】 即黄庭之中,丹田之所也。 【主调百谷五味香,】 口中滋味,脾磨食之所致。 【辟却虚羸无病伤,】 内指事也。 【外应尺宅气色芳,】 尺宅,面也。饥饱虚羸,形于面色也。 【光华所生以表明。】 是以知虚实也。 【黄锦玉衣带虎章,】 脾主中黄,谓黄庭真人。服锦衣也。《玉清隐书》云:太上道君,佩神虎玉章也。 【注念三老子轻翔,】 三老谓元老、玄老、黄老之君也。念脾中真人,自然变化。子谓受黄庭之学也。 【长生高仙远死殃。】 自然长生不死。 胆部章第十四 【胆部之宫六府精,】 六腑已解于上。《太平经》云:积清成精,故胆为六腑之精也。 【中有童子耀威明,】 经云:胆神龙耀,字威明,勇悍之义也。 【雷电八震扬玉旌,】 八方雷震,谓胆有威怒之象也。玉旌则气之貌。 【龙旗横天掷火铃,】 胆色青,应青龙。火铃者,胆边内珠之象也。怒则奋扬,故言掷也。 【主诸气力摄虎兵,】 胆力主于悍难故摄虎兵。 【外应眼瞳鼻柱间,】 内指事也。心之喜怒应于双目内眦处也。 【脑发相扶亦俱鲜,】 人之震怒,发必冲冠。 【九色锦衣绿华裙,】 青锦,东方木德九气之色。绿华裙者,胆膜之象。 【佩金带玉龙虎文,】 胆神威明之服饰也。 【能存威明乘庆云。】 内象喻也。思存胆神不倦,则仙道也。 【役使万灵朝三元。】 三元,道君名,处三清上,诸天神仙并朝宗也。 脾长章第十五
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