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第22节 (第3/3页)
假中之假以生,冤外之冤谁信。 人不患贫,患无行耳。其行端者,虽饿不死,不为人怜,亦有鬼 怙也。世之贫者,利所在忘义,食所在忘耻,人且不敢以一文相托。 红楼梦 作者:曹雪芹、高鹗 成书时间:约1754年,排版印刷时间1791年 类别:世情小说 版本推荐:人民文学出版社版 书海领航 曹雪芹约1715约1764,名,宇梦阮,号雪芹。中国18世纪中 叶伟大的文学家。红楼梦前八十回名为石头记,是曹雪芹在他生命 的最后10年,和着血泪,“批阅十载,增删五次”写成,后终因穷愁潦倒, 没有最后写完这部著作,便“泪尽而逝”。在他去世后10年,带脂砚斋评的 八十回本石头记抄本日渐增多,并公开在庙市中抄卖,价格昂贵至数十 金一部。以后各种抄本大量出现,据后人统计,红楼梦的抄本有13种之 多。红楼梦的续本也大量发现。公元1791年和1792年,程伟元将高鹗 的一百二十回本的红楼梦先后以木活字排印问世。后四十回由高鹗所续。 一百二十回本的红楼梦行世以后,文人雅士“案头必有一本红楼梦”, 出现了“开谈不说红楼梦,读尽诗书也枉然”的风靡状况。“红学”一 词也应运而生。 红楼梦问世200多年来,已赢得了国内外亿万读者的欣赏和赞誉。清朝 末年,著名诗人黄遵宪称红楼梦“乃开天辟地,从古到今第一部好小说, 可与日月争光,万古不磨”。清末著名思想家、文艺理论家王国维称红楼 梦是“宇宙一大著述”。著名学者林语堂说:“红楼梦不愧为世界名 著,优秀小说该具备的它都具备。”著名美学家李泽厚称“红楼梦是中 国文学史上的无上珍宝,是百读不厌的封建末世的百科全书,它的创作方法 在这里已达到了与外国19世纪资产阶级批判现实主义相媲美的辉煌高度”。 **主席认为红楼梦代表着中国古代艺术的最高成就。著名红学家, 中国红学会会长冯其庸评价曹雪芹,说他是一位伟大的先知,是超时代的作 家和思想家。已故的红学会副会长,著名红学家蒋和森说:“红楼梦是 伟大的艺术心灵,这一项巨大的精神工程不仅铭记着形形色色而又含意深长 的历史社会风貌,而且还向千秋万代人们的心里传送着诗情和智慧的火炬。” 红楼梦问世以后,影响之巨遍及社会文化各界。早在清代其影响已 不限于国内,1842年即被部分译成英文。此后各种外文译本陆续出现,有近 20个国别语种,几乎遍及全世界。此外,有关红楼梦的外文论著也有10 多种,它的世界意义已经日益被人认识,以致在国外形成这样的看法:不了 解红楼梦就几乎等于不了解中国的文化和社会。 红楼梦风行后,产生了两大影响;一是续书之多,在中国文学史上 是空前的。续书不下四五十种;二是评论之盛,在中国文学史上也是罕见的。 迄今为止,研究红楼梦的著述已超过1000多万字,是红楼梦本身的 10倍多。“红学”已成为一门专门的学问,并形成一种群体性的事业。更有 许多人已将红楼梦研究当作终身职业。红学研究以其地位的高贵和研究 卷帙的浩繁可与莎士比亚和歌德的评论著作相匹敌。曹雪芹的名字已被选入 大英百科全书世界名人录。中国文学家被选入此书的只有曹雪芹和屈原。当 下,红楼梦不仅以小说原作流传于世,而且如何在各种艺术形式中对它 进行再创造,已成为各门类艺术家不断追求的理想,200年来各种曲艺、戏 剧、电影、电视的创作从未间断,形成一种独特的文化现象。 红楼梦骄人的成就和巨大的艺术价值还在于作品本身。鲁迅说:“自 有红楼梦出来以后,传统的思想和写法都打破了。” 作品通过对“贾、史、王、薛”四大家族荣衰的描写,展示了广阔的社 会生活视野,森罗万象,囊括了多姿多彩的世俗人情。人称红楼梦内蕴 着一个时代的历史容量;是封建末世的百科全书;可以容得下一部二十四史。 也由于红楼梦内容含量的浩大,所以不同的人赋予给它不同的主题。有 人说它是历史小说,反映的是封建社会的衰亡史;有人说它是爱情小说,表 现的是宝黛爱情的千古绝唱;有人说它是政治小说,隐喻的是康熙朝政;也 有人说它暗藏的是董小婉的故事;有人说这是作者的自叙传;有人说这是一 部宣扬色空观念的小说;有人说这是煽动解脱或出世的作品。总之,仁者见 仁,智者见智。正如鲁迅所说:“单是命意,就因读者的眼光而有种种:经 学家看见易,道学家看见yin,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家 看见宫闱秘事,在我的眼下的宝玉,却看见他看见许多死亡”正如 著名文学家王蒙所说:“它自成一个宇宙,一个世界,既丰富又复杂,既深 邃又玄秘,既真实生动又意味无穷。你对红楼梦怎么研究都行,是因为 你对宇宙怎么研究都行。宇宙的特点红楼梦都具备了,它的规律性和非 规律性,它的圆满和缺憾。议论红楼梦就是在议论社会、人生、哲学、 ...
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