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  一个部分，可以是形式，或是形式与物质的结合体，或是物质的

    部分。

    一事物的真相就在这事物的本身。

    一切潜能或如感觉，秉于内涵，或如吹笛得之于实习，或如艺术

    得之于研究；凡由实习与理知所得的潜能，必先经cao练。非理知潜能之

    内涵于蕴受者，不假cao练而自备。

    由于思想活动，理性才获其至善。

    各级差异的系列，溯到其全异处便抵达这系列的终点，终极以外，

    更无事物；一切事物既尽包于两极之间，故以终为全，既称为“全”，

    便无所仅于它物了。

    纯粹理性批判

    作者：德康德

    成书时间：1781年

    类别：外国哲学

    版本推荐：蓝公武译，商务印书馆版

    书海领航

    纯粹理性批判是18世纪著名德国古典哲学家康德撰写的一部认识论

    巨著。康德是一位有着苏格兰血统的皮匠的儿子，1724年，出生于东普鲁士

    柯尼斯堡一个虔诚的教徒家庭，并在这个天光阴暗，单调乏味的滨海小镇度

    过了他漫长的一生。

    康德1622岁时就读于柯尼斯堡大学，在温文尔雅的学校气氛和平静如

    水的环境中学习牛顿的物理学和沃尔夫哲学，这使他对生活的态度更加严

    肃。他完成大学学业并获博士学位后成为母校的一名低级教师。此后他潜心

    自然科学研究，教学著书，声望日隆，1755年发表自然通史和天体论，

    提出不同于牛顿的太阳系起源的星云学说，在自然科学界引起轰动。1770年

    后，他转向哲学研究。浓郁的宗教家庭气氛和严肃的生活态度成为他哲学的

    重要背景之一，使他热切地感到有必要巩固基督教信仰的基础。而随着统治

    德意志的神圣罗马帝国的四分五裂和新型现代国家如雨后春笋般的不断出

    现，更使他迫切地感到需要为人们建立一个最完善的道德法则世界。

    孜孜不倦的追求和努力的钻研终于使他于1781年发表了纯粹理性批

    判这一巨型哲学著作。在这部最重要的著作中，康德承担了为数学和物理

    学的严密性和确定性辩护的任务，他高举理性的火炬，猛烈地批判了长期以

    来弥漫于欧洲的以莱布尼茨为代表的形而上学体系，以及桎梏人们思想的封

    建神学，以至于在这次批判之后，“那种被叫做形而上学的东西，可以说已

    经连根拔掉，从科学的行列里消失了。”1788年，康德发表实践理性批判，

    论证宗教信仰的合理性，证实道德法则的理性的确定性和普遍性。在1790

    年出版的判断力批判中，康德详细论述了他的美学理论。

    这三部被人们誉为“三大批判”的哲学巨著以尖锐激烈，富于挑战性的

    言词在极广阔的领域内提出一系列有独创性的见解，形成了康德“真”、“善”、

    “美”的庞大批判哲学思想体系，在德国哲学界引发了一场革命，将自古希

    腊泰利斯开创的西方哲学推向了辉煌灿烂的高峰，使康德与政治家腓特烈大

    帝，诗人莱辛并列为德国启蒙时期的代表。

    正当法国发生资产阶级大革命之时，康德以自己的“三大批判”巨著在

    德国引发了一场哲学革命，开创了德国古典哲学的先河，以后的德国哲学家

    费希特、谢林、黑格尔等人以及欧洲的新康德主义者、意志主义者、各种流

    派的实证主义者和实用主义者也都不同程度地接受了康德思想的影响。时至

    今日，康德学说仍是西方哲学界研究的重要科目。

    纯粹理性批判很早被介绍到中国，被认为是最难读懂的哲学著作之

    一。其中译本分别于1957年由三联书店和1960年由商务印书馆出版，译者

    蓝公武。

    内容梗概

    “纯粹理性”是指**于一切经验的理性，“批判”是指对纯粹理性进

    行考察。康德为本书冠以这一名称，是为弄清人类认识的来源、范围及其界

    限。本书分为篇幅很不相称的两部分：“先验原理论”和“先验方法论”，

    其中“先验原理论”为全书的关键和主体，同时也是最难于阅读的部分。

    18世纪的欧洲哲学界，认识论问题占据突出的地位，并形成了以莱布尼

    茨为代表的唯理论和以休谟为代表的经验论两大认识论派别。康德认为认识

    论问题如不解决，哲学只能在歧路上徘徊。他首先批判了当时欧洲流行的莱

    布尼茨的形而上学唯理论，指出莱布尼茨认为不需要感觉经验，仅凭人类的

    理性思维便可认识事物的普遍性和必然性，就可以达到真理，是“独断”和

    荒谬的。康德坚决认为人的心灵不具备这种能力，所以莱布尼茨代表的旧形

    而上学是虚伪的。康德同意休谟的看法，认为人类的认识开始于经验。但他

    也批评了休谟否认理性在认识中的作用，认为这实际上是否定科学知识。康

    德意识到了争论双方都有片面性，在批判双方错误的同时，也指出双方的说

    法都有一部分是正确的。康德的观点是，人类的认识开始于经验，知识来自

    于理性。依康德的这一观点，人类知识的来源有两个：一个是人的感官提供

    的后天感觉经验，这些经验是混乱零散的东西；另一个是人类头脑中先天固

    有的带