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共分四个部分：孤独的个体自己掌握命运是第一

    部主旨。个体不能希冀得到他人的帮助，更不能指望自然的帮助，因为上帝

    死了。张扬权力意志为第二部内容。第三部分的主题是永远循环论。第四部

    分是考察众人接受教诲的结果，再次转向世界，寻找超人并使他尽善尽美。

    尼采最重要的哲学概念是：上帝死了；超人；永远轮回观。他给世界带

    来的震撼是：重估一切价值。

    上帝死了。上帝是怎么死的是被我们大家共同杀死的我们为什么要

    杀死上帝呢因为上帝明察一切和人类，所以他不能不死。这是说人类谋杀

    了自己的监督者，暗喻基督教伦理与人类本性的不相容。上帝死的另一个解

    释是：“上帝也有地狱，这就是他对人的爱，上帝死于对人的同情。”因为，

    上帝看见人被钉在十字架上，忍受不了，他为他过多的同情而窒息致死。

    上帝死这个事件具有划时代意义。尼采在这空前的大崩溃中看到空前的

    大自由，在这从未有过的黑暗中看到了从未有过的希望。过去，在上帝面前，

    人人平等。现在上帝死了，谁是能支配自己命运的强者，谁是无能为力的弱

    者，便泾渭分明了。上帝之死带来了新的希望就是重估一切价值。

    重估一切价值的重点是重估道德价值。尼采严厉批评了庸人的道德观。

    他认为，世界上没有平等的事情。爱情本身只是一种占有的**：求爱就是

    战斗，交媾就是占有。即使对真理的爱也表现为占有之欲。强者从来不掩饰

    自己的**。他们的理由很简单：“我要。”人类最好的素质就是意志、强

    力和永恒的激情。没有激情的人不过是摊烂泥。为了成为超人，人必须变得

    更好而更恶。尼采说：“善恶的创造者首先必须是破坏者，并把一切价值观

    念打个粉碎。因此，最大的恶寓于最大的善中。不过那是创造性的善。”

    精力、智力和骄傲，这三者融为一体便造就了超人。正如道德不在于仁

    爱而在于力量，人类努力的目标不应该是所有人的飞黄腾达，而应是强者和

    优秀人物的发展。“最终的目标不是人类，而是超人。”

    尼采对“永远轮回观”异常重视，把它称为“最深刻的思想”、“最大

    的重负”。一个热爱生命的人如何能忍受一个上帝死了的无意义的宇宙呢

    难道人类和每一个生活的个人都是这世界上纯粹的偶然现象，并最终永劫不

    复地被毁灭“为了抵制一种全面的崩溃和令人瘫痪的感觉，我提出了永远

    轮回的思想。”不管是超人还是庸人，都会死而复生，呈现大循环。这里，

    尼采遇到了自已最大的悖论：既然一切都照原样一遍两遍地重复，没有任何

    新的东西产生，人的意义何在倘若你现在所做的一切都不过是重复过去和

    未来无数次出现的你的所作所为，你的奋斗、欢欣，岂不全属无谓而让人沮

    丧所以，厄采屡次表明了对这个观念的“巨大的恐惧”。

    精彩篇章推荐

    1.第一部分尼采把超人教给世人，主张以超人哲学取代基督教道德。

    2.第二部分尼采讨论了他的永恒轮回思想。一切都是确定的，一切

    都必须经常反复。

    精彩语言辑录

    上帝死了

    重估一切价值

    人的伟大在于他是通向目标的桥梁，而不是目标本身。

    人的可爱在于他是过渡，是毁灭。

    我喜欢那种甘为人梯、功成身退的人。

    精神三种变形：精神变为一匹骆驼，骆驼变为一头狮子，最后狮

    子变为一个赤子。

    存在与虚无

    作者：法萨特

    成书时间：1943年

    类别：外国哲学

    版本推荐：**译，商务印书馆版

    书海领航

    萨特19051980是法国当代最负盛名的哲学家、文学家及社会活动

    家。以他为代表的存在主义思潮曾风靡欧美，并在世界范围内产生了广泛影

    响。存在与虚无的发表标志着萨特独特的哲学大厦的建成，他本人最重

    要的思想和观点都已包容在这部洋洋洒洒，既天才横溢又有些冗长的著作

    中。这部书提出的新颖观点使萨特的存在主义学说与海德格尔、尼采、基尔

    凯郭尔迥然有别。这是一部具有原创价值的著作，与1960年发表的辩证理

    性批判一起组成萨特哲学体系的两大柱石。

    法国的哲学有一个显著的特点，它和德国严谨、重思辨的学风截然不同。

    法国的哲学著作更带有艺术气息，它们往往十分浪漫和抒情。大哲学家如柏

    格森和萨特就因其文学成就而荣获诺贝尔文学奖。萨特其它的文学创作有：

    墙、苍蝇、自由之路、魔鬼与上帝。

    萨特是个具有强烈个性的思想家，从小由于失去父亲的慈爱，变得性格

    孤僻。他其貌不扬，目光斜视，但是颇受女性的仰慕。他和彼伏娃及奥尔加

    一起组成三角形的新式家庭，常被后人谈论。他治学无比勤奋，为了保持创

    造力，他不惜损害健康，经常口含兴奋剂而从事写作。从30年代起，萨特一

    直就是一个社会的反抗者，因而被西方人士称为一个“不断地以个人的名义

    和人

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