第一零四章 鉴别 (第1/2页)

    宋涛一看果然也看出些细微差别之处，苏姐又拿起块古玉道：“你再看看这块玉飞天。”宋涛一看，古玉是青玉质，局部浅黄色沁。透雕，飞天作凌空驾云状，半侧身，上身裸袒，下着紧身长裙，肩披飘带，一手按云，一手托物，交脚跣足，身下有流云托浮，体态轻盈。

    “此飞天时代原定为明代，但形象不具明代特征。白玉质，造型应系仿真品，又稍加变化，二者区别在于两点。一是整体上，真品人体结构合理，体态细长婀娜，飘动感强；仿品人体结构不准，体态短小僵硬，动姿呆板。二是细节上，真品朵云大而流畅，为唐代典型特征；仿品朵云细小杂乱，既不像唐代，又不似明代。”

    “宋代之前，文献中已有玉器仿冒的记载，如云：“玉工为帝做玉带，误毁一旦，工不敢闻，私市它玉足之。及献，帝识不类，掷之，工人伏罪。”但这不是以牟取利润为目的制假，因而不是真正意义上的仿作伪品。以赢利为目的的古玉仿制始于宋世。北宋年间，由于皇帝酷爱古物，宫廷内收集了大量珍品，上行下效，引发了普遍的收藏热潮，而文人士大夫则借古物博考前代的典章制度，证经补史，金石学研究蔚然成风。社会各阶层的需求，不仅激发了大规模的盗墓活动，甚至出现犯罪可拿古器赎罪的怪事。一些商贾也从中看到了无限商机，趁机炮制出大量仿古伪品，包括玉器，瞒天过海，牟取暴利，所谓“利之所趋，无所不至”。清代陈姓云：“宋宣和、政和间，玉贾赝造，将新玉琢成器皿。以虹光草汁罨之，其色深透，红似鸡血色，时人谓之得古法，赏鉴家偶失于辨，或因之获重价焉。”元代出现了第一部专门的古玉专著。内收39件玉器，其中有些即为仿古品。明高濂道：“近日吴中工巧，模拟汉宋螭钩环，用苍黄、杂色、边皮、葱玉或带淡墨色玉，如式琢成，伪乱古制，每得高值。”

    “那如何才能比较准确的判断古玉的真伪？”

    “可以从形制、纹饰、琢工、玉质等几个方面着手。形制。每个朝代的玉器都有它自己的基本造型，同样是龙，历代造型均不同。把握了它的特点，对器物的总体时代风格就有了一个大致的判断。纹饰，各个时代不同地审美喜好等决定和制约着器物的装饰图案。良渚文化的神像纹、战国的谷纹、明清的吉祥纹都代表了社会的流行时尚。琢工。由于制作工具地改良和技术手段的变换，历代碾玉技法也不尽一样。史前尚无金属工具，故切割、琢磨、钻孔带有明显的原始特征，商代的双线阴勾、西周的斜切阴线、汉代的“汉八刀”等皆为典型的刀法。玉质，尽管古玉材质的主流是新疆玉，但在不同时期也采用了一些其他玉料，如红山文化的岫岩玉，良渚文化地小梅岭玉等；而现今又出现了青海玉、俄罗斯玉等；还有以石代玉者。识别不同的玉料，可借助矿物鉴定法来分析。通过颜色、硬度、密度、折射率来科学鉴定，将有助于确定器物时代的早晚。”苏姐仔细解释道。

    “上次你给我说了不少作伪地方法，还有人为做沁色的手段，今天再给我说说。”宋涛好奇道。

    “沁色是指玉材上的次生色泽，它是因古玉长久埋藏于地下，受温度、湿度及周围其他物质的影响而缓慢发生的一种风化现象，故色泽自然沉着，深浅浓淡有序。古代仿沁有老提油、新提油、火烧玉、羊玉、狗玉、风玉、梅玉、叩锈、油炸侩、琥珀烫等等；今则以氢氟酸、硝酸、硫酸，加上熏、烤、烧、煮、炸、蚀、涂、胶、糊等诸种手法处理。不论何种方法，离不开高温、高压、酸、碱等条件因素，目的只有一个，就是以伪沁来仿冒出土古玉的自然受沁。但由于它是短时期由外力强沁而成，故沁色显得生硬造作，鲜艳跳眼。无论作伪者如何费尽心力，终属东施效颦，不可能不留下蛛丝马迹。保险的鉴伪办法是依循识玉、识工、识沁、识假、识形、识纹、断代、估价，这样一个顺序。首先是识玉。以免花钱买了一块石头；而后是识工。分清是老工还是新工；然后是识沁，看看沁色是真是假；再来识假。观察有否做假的痕迹。如果玉是和田玉，工是老工，沁色