第一零四章 鉴别 (第2/2页)

也不错，又没有做假地痕迹，最起码这是一件真古玉，有收藏价值。而后再进行识形、识纹、断代和估价，确定是件什么东西，是什么朝代的，价值如何？”

    “玉的本色是较易识别的，主要有青、白、黑、黄、绿等颜色，而人工染色与玉的色变却非常以难以识别。一些青玉、白玉制品往往带有黄斑，这些黄斑可分为玉皮色、沁色、染色三类。一种是年久风化，玉的表皮已槽朽，形成较厚的皮层，皮层往往呈深黄、暗赭等色，也就是人们常讲的玉璞之皮。另一种风化时间较短，表面仅呈膜状，常出现于玉籽上，从外面常能透出里面的玉色。一书记载：“尝见菜玉连环上俨然黄土一重，并洗不去，此土古也。”按照古人地说法，这种玉经盘摩后，颜色变化更为复杂，孔尚任在中谈及古玉沁色：“汉玉羌笛，色甘黄如柳花，为汉器无疑，全体光莹，不沾汗浆，亦无土花。”这里谈的汗浆、包浆，都是讲的玉沁色后又经盘摩而致。其实在考古发掘中很少能见到带有黄色沁色的玉器，个别玉器上的黄色斑，很可能是原来的玉皮，传世玉器上带有的黄色斑块，往往是人工染色。”

    “青白色玉料中常有局部的黑色，这是“白玉或青白玉的单晶料子之间，夹杂大量石墨所致。”这类玉材大致有几种，一为黑色墨点存于透度较高地青白玉间，人们称为芝麻斑，汉代玉器至明清玉器中都有这类玉料使用。现代仿古玉也采用这类玉料。二为局部地浅淡墨色，其色深浅不一，有浓淡变化。三是纯黑如漆，在玉中形成斑块，黑色与白色界线分明。例如辽宁清源出土的红山文化兽首三环器，材质为青玉，中部三连环，两侧各有一个向外地盖头，局部裂纹中带有黑色。黑龙江出土的金代墨玉鱼，整体呈黑色，似炭精，局部露出玉材本色。安徽巢湖出土的汉代玉佩，局部裂缝中带有黑色，这些玉器上的墨色斑，同我们能见到的带有墨斑的玉材，色斑绝不一致，应是埋藏形成的色变。”

    “很多玉器上的墨色斑是人工染成的。人工染黑的方式大致可明确为二种，一为漆染，故宫存有一件属新石器时代的玉圭，展于玉器馆内，其圭已断，仅存半段，圭表墨褐色，油亮似漆，断面处可看出，作品原为青玉，表面一层墨色，似蛋壳，圭上的颜色绝非土中沁成，而是人工所染。人工染黑的第二种方法为火烧。“水银沁之真者黑白分界处明晰如刀截。或提油，用乌木煨黑者则模糊矣。”就是说，用提油法、木屑煨黑法也可做水银沁。晚清时，宫廷失火，烧毁大量器物，被烧玉器产生的色变有白、灰、黑色。白者温度高，黑者所受温度低，其中不乏黑似焦油而表面光亮者，有的残玉白中且黑半，明显表现出玉上的色变为人工烧烤而致。”

    “很多玉器经埋藏后会出现白色色斑，意即它的出现同土壤中含的水分有关系。清代文献中说：“西土者，燥土也，南土者，温土也，燥土之斑干结，湿土之斑润溽，干结者色有瘢痕者，水坑物也。”商代玉器大量出土，其中一些玉器呈象牙白色，应是玉料本身特点及沁色相结合的产物。还有很多玉器呈鸡骨白色，玉的比重也变轻，这种现象应该是沁色所造成的。这种水沁面积较大，深浅程度不同，一些作品的局部硬度已非常低。我在安徽见到的少量汉代玉器上，看到有斑状灰白色沁，沁色分布较广，斑片不大但沁入很深，与周围的玉色形成较强的对比。故宫博物院乐寿堂存有清代制造的福海大玉海，它的玉料呈青碧色，但混有灰白色斑片，其色同一些古玉器上的沁色相仿佛，玉海内膛极大，掏出的玉料数量应很大，目前尚不见其它用此种玉料造的器皿，相信掏出之料会被用去制造仿古玉器，因而利用玉料本身特点制造仿古水沁的可能是存在的。”

    宋涛在苏姐的耐心指导下，慢慢的对古玉的认识加深，他学的很快，理解力很高。本身他的文化内涵底蕴很深，加上自己的理解，只要经过苏姐的具体点拨后，对古玩特别是玉器日益精深。用不了多久，他就会成为真正名副其实的玉器行情。