第二章 天宗第二禁地，特殊的禁地 (第1/3页)

    3、秦始皇焚书坑儒？毁灭文明？到底是谁在愚民？

    儒家这个帽子扣得可真大啊！我们慢慢来分析：

    起因是六国刚刚覆灭，复辟势力涌动，六国旧贵族仇恨秦始皇，所以暗地里联络一些腐儒，背地搞思想分裂，鼓吹秦国的恶处。出于当时的环境，六国刚灭，六国人肯定不会适应的。就好比今天大家都认为美国的民主制度是优越于中国的，但是要是美国灭了中国，那我想很多人打心里是很不是滋味的，当时也是这样，六国人民肯定内心有着抵触心理。这时候这些儒家又到处鼓吹复辟，作为秦始皇的立场来看，肯定是危害国家利益的，这种人放在历朝历代都要被杀。再加上，当时又是再一次全国议论行郡县制还是行分封制的时期，这些儒生的反动言论，必然影响国民的判断。儒家是最倡导复古礼的，所以肯定大肆宣扬分封制。朝廷中也有很多儒家学官支持分封制。（很可笑吧？秦始皇尽然用儒家的人？这恰恰证明了秦始皇心胸之宽广，虽然他极其反对儒家那一套治国思想，但是他很公正，他也看得到儒家的优点在于教育及文字语言工作的研究，儒家并不是一无是处，所以他大胆任用儒家人做学官，主要负责一些文字教育方面的工作。这是一个独裁专横的暴君所有的胸襟吗？）再加上方术士（类似于今天的地摊算命者，有个甚至请媒体给自己炒作，成为了“大师”）横行，很多方术士到处招摇撞骗，以牟取钱财。秦始皇才有了坑杀这些参与了与六国残余贵族勾结的儒生和招摇撞骗的方术士。（秦始皇寻长生药？那些腐儒真的以为是秦始皇怕死？其实那不过是秦始皇的一个幌子，他派徐福出海有两个目的。秦始皇是非常具有远虑的君主，他的志向不仅仅是要一统中华，还要逐步向未知领域开发，所以他的目的是叫徐福出海，去探索未知地域；而第二个目的是六国逃亡的抵抗贵族无处容身，只有居于齐国东海的一个小岛，所以徐福还有一个任务就是探明岛上动静。秦始皇要是真那么天真的相信不死药，为什么他要设定自己的后代是二世、三世，千秋万世？如果他都认为自己不会死，还要制定那些干嘛？）

    试想想：一群想造反的人，加上一群骗了皇帝钱财的人，放在历朝历代都是要被处决的，而儒家帽子扣得大，自诩为文化人，杀了他们成了看不起文化人了。诸子百家的人为什么没被秦始皇杀？而这个“文化人”的帽子实在是太大了，激起了所有读书人的同情，因为他们都已经不自觉的把自己归为了儒家编造的“文化人”当中，所以后来的文人也是主观意识的就认为，秦始皇是暴君，毁灭文明！

    毁灭文明了吗？秦始皇焚烧的都是儒家的《诗》《书》和一些其他方术士之类的迷信书籍，《书》大部分是记载的周朝的行政公文流程和行政典范，《诗》有部分周朝的官方诗歌，与民间诗歌，当然主要以官方居多。孔子经过自己的意志而烧毁了以前的《诗》《书》，保留了他单方面认为可以流传的《诗》《书》。（如果说秦始皇烧书，那么孔子又凭什么就敢于私自毁灭前人的著作？不也一个道理吗？孔子一样的是为了宣扬自己的政治观点，对于不符合他观点的，一样的是烧掉。）而秦始皇时期，这些所谓的儒家经典，其实对社会是毫无用处的，《书》中都是些陈旧了上千年的行政方法，怎么还能沿用，而儒家还在极力鼓吹。《诗》也是周朝人时期的生活方式，与当时也已经大大不相融合。这些东西却被儒家拿来极力传播，在秦始皇看来就是一种引导人倒退的垃圾书，是必须要焚毁的。如果秦始皇真的是毁灭文明，那么为什么要名令保留，医、工、农等诸多实用学派呢？说明秦国当时是非常注重实际的，寻求的就是科学的发展态度。

    而相反，儒家才是真正的毁灭了文明，儒家向来鄙视农耕，认为那是下贱人做的事，所以称墨学为奇yin巧技，墨家可是一个相当重视实践的科学门派啊，而墨家的这些科技发明被儒家所不齿。汉武帝独尊儒术以后，儒家更是强化“士农工商”的等级，把“文化人”提高到了高位，而鄙视实际的劳动生产者，这种病态思想遗留上千年，甚至我们今天，还把读研，读博士学位，去换取高官厚禄。当今中国的官员可真是高素质啊，走到那里都能揪出一大片的高学历。而人家美国呢？真正高学历的人都是在从事高科技研发，和专业的经济管理。而不是执政！这一点再次看出了只有务实的民族，才可能真正强大。中国四大发明算是我们中国人的骄傲。但是何其可悲的是，有3大发明（指南针就是以前的司南，火药最早是由方术士炼丹发现，造纸在秦汉之间被发现，只是当时的客观条件无法深入研究，所以一直推迟到西汉稳固以后，逐步完善）是秦始皇以前。也就是说在儒家统治的上千年里，尽然拿不出对整个世界有着巨大贡献的发明？

    这到底是谁在毁灭我中华文明？中华文明难道就是儒家那些四书五经吗？后朝怎么才能当官？会背书就能当官，而那些书全是大道理，没有一个是关于实际生产需要的。跟今天的教育文化很像吧？因为我们只是穿了现代人衣服的古代人而已，我们的教育仍然停留在书本主义，一个学生的成绩好坏不是取决于他的创造力，而是他的答卷能力！

    儒家断章取义的去解释商鞅的“强国弱民”思想，他们的解释是，如果国民都是“傻子”，那么王朝就更好统治。这简直是肤浅的字面分析。商鞅这里的“弱民”，其实不是指的老百姓，而是指的“地方资本”，“地方力量”。在先秦法家眼里，只有两种人，一种是君王，一种则是人民。这里的人民包括百官。“弱民”其实说的就是要弱化地方政权的财力和权力！为什么法家提倡中央集权？其目的就是为了自上而下的管理方式，而不是周朝的诸侯割据，地方势力强大，那么中央就越无法控制；我们看汉景帝时期的“七王之乱”，再看东汉末年的军阀割据，历朝历代都是如此，地方势力强大，他就不会听命于中央。中华民国时期不也如此吗？国民党各系军阀混战，人民水深火热。所以商鞅才强调，要想国家强大，对地方政权的势力要加以控制，只有弱化他们，中央的政权才可能稳固。

    商鞅还有一个观点“惩恶不赏善”！儒家们又大肆批判说，犯错就惩罚，而立功不奖赏。这再一次的歪曲商鞅的伟大思想，“惩恶”就不必说了，这“不赏善”是为何？

    何谓“善”“恶”？直白点，