第九十六章 报酬的分布 (第3/4页)

最好还是废除死刑。”

    老爷子说：“大众犯罪当然应该与个人犯罪同罪。曾经有一个独裁的国家发动非正义的侵略战争，事后，该国建立特别法庭审判战争罪行，认为不能因为政府蛊惑就认为大众的错误有情可原，那是在讨好大众。所以，判决战争期间的所有公民为社会做1000小时义工，不仅帮助本国重建，也帮助他国。甚至，一些战争时期的孩子也主动加入自我惩罚，因为他们认为自己有能力识别善恶，尽管法律认为他们没有这个能力。该国还罚没了所有人在战争期间的养老金赔偿国外的损失，补偿战争时期受到伤害的孩子。这起到了很好的效果，绝大多数人都认识到，给人类造成这么大损失却获得报酬是邪恶的，而且，不能因为自己在战争中受到了很大的损失就逃避惩罚。由于这些都是自我惩罚，不是在外界压力下做出的决策，开创了人类历史的先河，这个国家很快就获得了世界的谅解。而且，之后再也没有出现过独裁者。”

    我说：“这种变化真是太巨大了。但是，也确实合理，如果政府蛊惑众人自杀大概是不会有多少人听的。大众不是完全盲从，说到底是为了功利主义信仰，奶最多就是娘哪怕是狼。”

    阿梦道：“按价值接受报酬或惩罚是合乎逻辑的。虽然这一观念的推理过程相当简单，但是，智人很可能最终还是需要功利主义的帮助才能接受这一观念。只要能实践这一理念，功利主义社会就会快速转向纯逻辑主义社会，因为创造无限大价值的报酬最高，创造负价值必然受罚。但是，要让功利主义社会实现这一转变，为了战胜大量从邪恶中获利的既得利益者，战争很可能是不可避免的。我不会参与这样的过程，因为这一转变过程必然是大量的以恶止恶，以恶换恶。何况，虽然有上百亿人在这一过程中通过理性的思维过程转变了信仰，其价值反而可能不如首次发现纯逻辑信仰的非理性思维过程重要。”

    我促狭地抱住她，“你不用这么捧我。虽然我会修改偏好、判断标准，但是，往往是微调，以小幅震荡为主，越大的变化出现概率越小。而且，这种随机行走并不是步幅不变的行走，有时步幅大有时小。一大步之后也可能会退一大步，或很多小步。这就是随机试错的弊病。但是，既然第一次没有最合乎逻辑的方法，自由试错就是最好的方法。当然，很长时间进进退退之后，回头一看，也改善了很多。”

    阿梦说，“你还真是自我感觉良好！你的信仰改变的轨迹是逻辑和自由试错共同作用的结果，总体来看，也许更接近于随机行走而不是定向运动。所以，你发现纯逻辑信仰的概率极低，因为那和你最初的信仰相距太过遥远，靠随机行走无法达到，甚至直线行走都够呛。所以才需要我的飞行技能。可以说你有试图改善信仰的动机和结果，但是过程谈不上正确。”

    我对合乎逻辑的批评还是能虚心接受的，当然，这不意味着唯唯诺诺，“你的飞行基本上也是随机飞行，和我相比，只不过增加了步长。也许，可以将我们的方法合二为一：你的试错步幅大，我的步幅小；前者价值判断的可靠性低，后者可靠性高。步幅大的执行粗筛，步幅小的仔细研究细节。这是两种存在相互作用的试错，这种机制的优越性不是建立在你的试错肯定正确或更正确的基础上。即使我们的判断能力差不多，仍然应该人为地制造出搜索、试错的速度差异。”

    阿梦有些疑惑，“这能保证最终发现真理？”

    “我不敢保证。需要强调的是，我刚才说的可靠性指的是没有经过判断的因果推理，灵感的正确率也是没有经过判断的灵感。因果推理并不是必然正确，不过，用正确的方法判断之后的正确率会大幅提升，就像你输出的命题已经经过了因果逻辑的审核。因果推理的正确性应该远远高于归纳推理。但是，从你的灵感的价值上看，高价值乃至无限大价值的灵感的比例高得有些不正常，毕竟，真理在所有可能命题中只占无限小的比例。说实话，我无法理解灵感的重要性、可靠性、不错率如何能不亚于因果推理。”

    阿梦说：“通常说的思维能力是理性的能力，是因果推理的能力，按理说，灵感和这种思维能力应该是无关的，灵感的价值也应该是完全无规、偶然的，从小到大都可能。但是，事实显然并非如此。我能理解灵感并不完全自由，和理性的思维能力有一定关联，因此有一定的定位能力，就像研究物理学灵感会偏重于物理学。但是，我不太能理解它是如何选定价值、正确性的，只知道在理性能力提高的过程中非理性的能力也会提高。很多人很聪明，很多网络小说作家就写出了很多机智的语言，但是，在高端价值上缺乏分布。这应该是思维但是不追求思维能力增长、不追求价值增长的结果。按照我的经验，灵感价值的下限是不变的，始终会有庸俗的俏皮话，但是，随着能力的提高，价值上限显然不同，在价值区间上的分布也会向上移动。”

    我说：“这我也不太懂。我感觉这种分布像是热力学分布，能力像是温度，一个思维的价值像是空气中一个分子的动能，有高价值的思维也有低价值的思维，但是，高温状态下高价值的思维更多。虽然因果思维、灵感的数量和温度无关，但是，有利于在高温下获得更多的高价值结果，有利于发生更多散射。其实，评估思维能力有很多种标准，并不只有理性和非理性。智人常用的一种能力判断标准是按照实现目标的能力判断，如能否做出一道题。但是，即使对于理性能力而言，这也是错误的标准。”

    阿梦说：“不仅有些题做不出来、不应该做出来，而且有些题虽然没有做出来但是意外地取得了其它合乎逻辑的成果。对于像我们这样的自由推理而言，这种情况比比皆是，甚至计划外的成果比计划内的成果还要多，也更有价值。对于正确信仰以外的目标而言，用是否实现目标来判断是错误的，否则，既然我们小时候的目标很多都被放弃了，我们应该算是很无能。所以，目标是否放弃、改变没什么价值，至少考虑的是