第九十九章 现实主义方法的基础 (第1/4页)

    晚上，我舒服地躺在阿梦的肚子上说：“老爷子出现之后，我真是累坏了。他来的时候，我的状态、目标都接近于近期的谷底，所以，之后经历了一段迅猛的上升，但是，大概是因为过于迅猛了，最近又开始下降了。现在，我的理想就是躺在你的肚皮上。”

    阿梦扑哧一笑，“你要真有这种理想，大概也只能是躺在某些女人的肚皮上，毕竟，肚皮基本上是全同的。何况，我认为你一定经受不住肚皮的考验。”

    我警觉地反驳：“不要污蔑我！毕竟肚皮的内涵不同。想一想肚皮的物质内涵，那太恶心了，我是不会被表面现象欺骗的。呃！不对，关注那种内涵也是经验主义。所以，如果我因为你年老之后的样子而放弃对情色的追求，这种推理过程仍然是错误的、功利主义的，正确的推理必然是和经验无关的。我其实追求的是让我的现实主义头脑躺在你的理想主义肚皮上。”

    阿梦说：“那要让您失望了，几乎只能是理想主义躺在现实主义的肚皮上。毕竟，没有现实主义的基础，理想主义几乎无从下手。回想起来，大多数时候你虽然不想努力，但是其实还算努力，进展也要比我稳定。当然，你经常一边努力一边说以不努力为理想，甚至还要自我评价说不够努力。这大概是因为，对经验主义者来说，当努力成为习惯之后，努力就很容易被当成不努力了，所以，只要坚持下去，努力程度会不自觉地不断提升。另一方面，我虽然始终很想努力，但是，想象这东西，想不出来的时候至少当时是真想不出来，过于努力反而更想不出来。所以，依靠想象力工作有强制降低努力程度的作用。如果只有想象，我无法像你那么努力。我从小就用了很多时间思考如何增加单位时间内想象的总量。我的结论是，提高能力比延长时间重要得多，而且，至少就我的身体结构而言，要持续地保证每天的工作效率最佳，想象时间在总时间内所占比重不会高，我估计最多百分之十，也就是每天两三个小时。所以，我后来就多读书，也学着多推理，一方面填补空余的时间，用这些时间提高想象力。另一方面，也是不想太不努力，不想在想象之余就去cao心利益。”

    我说：“我小时候经常想说服自己，对我的目标而言我已经足够努力，可是，这事情不会有真理。而且，我的目标在不断变化，旧的目标实现了就产生了新的目标，那么，我凭什么根据一时的目标决定自己的努力程度？现在才明白，足够努力这种思想的基础是结果论，只想成功不想失败，只想当时的目标不想未来的目标。我应该努力不想成败，只为信仰着想，或者说，只要能一切为了正确的信仰，就不会失败。”说着，抱起她的大腿愉快地啃了一口。

    “真没想到，你这就让足够努力成为过时的方法了？我可是一直对你的这个方法怀有敬意的。但是，另一方面，抱大腿是你的信仰？这就让我鄙视了。”

    “我的信仰之一是现实主义能实现理想，换句话说，理想主义逃不出现实主义的掌心。所以，我现在要对昨天的事情秋后算账。”

    “你看电影还没买票呢。”

    “动作太快，像是打了马赛克，你竟然还想收费？”

    大概是意识到这种话题对灵魂没营养，她一本正经地拿出个小本本，“不说这个，你说说成为一个好的经验主义者的经验，哪怕将来和你分手了我也能更好地自食其力。”

    “还能像你这么明目张胆地威胁人？不过，我的经验你用不上。你不可能从头做一个初级的现实主义者。”

    “学习一下应该不算坏事。至于怎么用，我可以为了阿正、为了丰富经历、为了试错，最起码也可以借鉴一下。你难道还说不出口？”

    “问题在于现实主义方法比理想主义方法复杂、琐碎得多。我可不敢说一次归纳就能找出所有要点，甚至，能否找出大部分要点都值得怀疑，因为涉及的变量太多，我以为没价值的变量也许会很有价值。另一个问题是我很不愿意回忆初期的经验主义、现实主义，那不仅痛苦而且从现在的角度看很多地方相当荒谬，让人羞臊得很。例如，我当初本能地以个人利益最大原则指导行为，反而充满痛苦。不仅个人利益少的时候痛苦，个人利益多的时候也容易更加关注自己没得到的利益，从而让个人利益贬值、痛苦加剧。如果有机会，我一定争取和你换个位置，做一个理性的理想主义者。至少也要像后期那样做一个以理性主义为主的经验主义者。我对你这种不以现实利益为目标的理性主义者竟然不缺少利益多少是有些耿耿于怀的。回想一下，你什么利益都不想要，结果，很多时候是我把利益送上门，我太贱了。”说完，我气恼地坐了起来。

    “嘻嘻！我就喜欢触碰你灵魂的伤口，这种痛苦应该会成为你这种功利主义者前进的动力的。既然我们还无法摆脱身体，就必然会在利益和价值之间达到某种动态平衡。虽然我们要不断将平衡点向价值推进，但是，这并不意味着我们不能顺手牵羊地得到利益，例如，我们旅游不以美景为目标，却比绝大多数人看过的美景都要多得多。当然，我承认，我从你这里顺手牵羊的时候过多了。”说完，她抱住了我。

    在这种温柔乡中我莫名地感到有些委屈，似乎感到自己真成了一只羊，而她正在薅羊毛。当然，从理性的角度看，我完全能理解她的意思。我们就像走在旅途上，从完全的经验主义、现实主义到完全的纯逻辑主义、理想主义。向终点望去，我们的前途还很漫长，现实中仍然会有很多关注利益之处；但是，回头一看，我们距离起点已经很遥远，早已经在很多问题上关注价值。相比之下，智人几乎完全集中在起点。由于孤零零地前不着村后不着店，我们和那个相距遥远的物种是否属于同一物种是值得怀疑的。

    所以，虽然我们应该努力以价值最大化为目标，但是，我们还做不到，必然有功利主义的一面。那么，功利主义至少会认为，当我们自我感觉不好的时候，可以放慢脚步、适当关注利益。这一点，即使是阿梦也不反对。但是，功利主义进一步认为，既然是否处于困难中只有相对的标准而没有绝对的标准，偶尔夸大感觉、宣称自己正处于困难中就谈不上绝对错误，至少谈不