第一百零二章 名言赏析 (第1/3页)

    早餐异常简单，水果、干果、牛奶、面包。阿正说：“昨天读到《麦田守望者》作者的一句名言‘改变能改变的，接受不能改变的’，这似乎和你们的观点很不一样。”

    一夜无眠对神经系统的影响是头痛欲裂、饥肠辘辘，对功利主义者的影响则是脾气暴躁、狼吞虎咽。我说：“那是扯淡！千万别盲目相信名人名言，因为名言往往是已经得到相当多人认可的观点。既然智人几乎不知道真理，名言的正确性就不会太高，价值也不会太大。如果有哪一句真没有问题，那就是真理了。”

    理性主义者即使头痛最多也就是不干活，不会影响脾气。虽然我都能听到阿梦肚子在叫，她也依然吃得风轻云淡。我不禁猜测最能让她冒火的是频频与她的逻辑推理针锋相对又确实在讲道理的我，但是，因为我是个问题而上火也无法合乎逻辑，下次要让她停止上火这一削弱理性的反应模式。阿梦不紧不慢地说：“智人最容易犯的错误之一就是听到、读到自己认可的话就接受，缺乏批判精神。我建议你养成一个习惯，每遇到一句自己认可的思想，第一反应必须是批判，要努力找出其问题。如果找不出问题，就想一下真理是多么稀少，要把这当作必然有答案的练习题。这样，应该就有动力、信心去继续寻找其问题了。更重要的是，当你找到了问题之后，别急着认为大功告成，要明白这只是你自以为搞明白了，想一想你的能力、你可曾发现任何真理，这会有助于你认识到你的观点的错误率一定很高，几乎100%会有错误或不够准确，所以，从追求尽量合乎逻辑的角度看，你应该进一步改进你的观点。由于这第三步的存在，批判、修改思想是比一切做题都要困难的做题，几乎每个思想都可以改一辈子。即使一个思想改不动，投入的精力也是有收获的，因为这意味着这个思想更可信，意味着你在某个局部绞尽脑汁想了一辈子。”

    我说：“当然，思维能力是必要的。否则，一些智人在个人利益上挖空心思地想了一辈子，却根本没试着想过不追求个人利益，试错精神、想象力方面过于贫乏。只要你能从小坚持这三点，研究就会成为无限可持续的任务，不仅你的人生会大大减少谬误，甚至能进一步引导你成为真理的发现者，至少，成为一名真理的探索者是不在话下的。”

    阿梦说：“当然，如果你已经有了足够有价值的事情做，就不用为这件事cao心，那样的话，你就自由了，完全不管这三点也没关系。换言之，能力提高之后，你可以在任何地方发光发热；能力不足的时候，盯紧问题、按部就班地解决问题不仅有助于解决问题，也有助于提高能力，至少能在利益方面少花点时间。所以，哪怕是为了自由，也应该提高能力、增加价值。”

    阿正说：“你们也太放肆了！不仅要找某个名言的错误，居然还建立了方法，不仅要批发错误甚至想全部打包，竟敢像做题一样断言必然有错。你们要不写篇文章，名字就叫‘关于名言鉴赏的正确方法’？”

    我哈哈一笑，“像你妈这样的纯逻辑主义者，要是达不到足够高的水平，生活会很枯燥，哪里能像现在这样读小说读得代入感十足，泪眼汪汪的同时还不认为自己幼稚。”我转向阿梦，“难道这就是你增强能力、改善信仰的主要利益？”

    阿梦一本正经地点头：“确实如此。虽然我不追求利益，但是，并非感受不到利益。利益多了，即使是纯逻辑主义者也能少花点精力在对抗身体上。要说追求价值的利益，无比自信也理应自信确实是最大的一部分了，远非物质生活可比。一旦过上有价值的人生，无论吃喝玩乐，都不会担心自己邪恶、缺少价值。即使是按照社会主流的评价标准，也不会认为自己自私、贪图享受、虚度一生、没有善心、对社会缺少贡献。我肯定不会追求吃喝玩乐，却丝毫不会介意获得了吃喝玩乐，当然，也不会介意失去吃喝玩乐。”

    我点点头：“怪不得昨天那样的荒唐事你也能充满自信地坐享其成。你根本就不追求，走了大运仍然心安理得，这可比那些苦苦追求的人强太多了，他们在利益上走了大运可是动不动就要感谢上苍、答谢乡里、多行善事的。”我的腿挨了重重一脚。

    阿正有些不满地说：“不过，你们也不要太轻视我。被你们熏陶这么长时间了，我要是还只会被动地接受思想也太惨了。我只是觉得这句话很有嚼头，甚至，把你们的一些言论和这些名言对照一下就能发现很多问题。”

    阿梦点点头，“关键在什么是可以改变的，什么是不可改变的，甚至什么叫不可能改变，什么叫不可以改变。而且，即使遇到不可能改变的事情，投降也不是必然的；即使遇到可能、可以改变的事情，也未必要改变。即使可以改变，关键也取决于信仰，也就是为什么改变。一些事情，为了利益可以改变，为了价值就不可改变；有些事情为了利益不会改变，为了价值就必须改变。那些尽量合乎逻辑的命题并不一定是不可能改变的，但是不可以、不应该改变。很多邪恶是极难改变的事情却必须要改变。”

    阿正说：“虽然整容、手术早就经验主义地证明了身体可以被部分改变、抛弃，但是完全改变、抛弃身体肯定是不被绝大多数人接受的一种改变。”

    我说：“这种可以小变不可以大变的推理在智人社会比比皆是。例如，智人能承认社会中存在一些甚至很多邪恶，愿意接受改革；却不愿接受社会中几乎全是邪恶，需要改变一切的革命。他们认为小的变化是可能的，几乎全部改变就是不可能的。这是无法合乎逻辑的推理。”

    阿梦说：“殊不知，只要不改变邪恶的信仰，那么，万变不离其宗，只能是用一种邪恶替代另一种邪恶，有时邪恶的程度小一些，有时邪恶的程度大一些，完全是撞运气。这样，社会进步如何能够单向？更不要说指数性地加速进步。只要改变信仰，这个社会中的一切存在几乎就万事皆休，没有什么能剩下来，只要想想逻辑生物根本不可能接受血缘关系就能明白了。”

    老爷子说：“确实后果深远。至少，我们早就放弃了智人的姓，基本是用纯逻辑信仰之外最认可的一些思想作为名字。我们普遍认为，纯逻辑信仰是所有逻辑生物共同的姓，大家是一个大家庭。”

    我说：“要改变那些极难改变的事情不能只依靠自信、坚定的信仰，更需要正确的信仰。否则，很可能走向邪恶。不计后果的奋斗精神在智人社会虽然稀少却仍然存在，在正确的奋斗方向上不计后果地奋斗才是真正稀有。例如，希特勒有句名言‘我们已经设定了一个目标，