第一百零三章 整体性的研究方法 (第1/4页)

    笑完之后，阿正有些心虚地问阿梦：“我这样嘲笑智人合适吗？”

    纯逻辑主义者在这方面不可能是好的表率，不可能照顾智人的自尊心，毕竟，追求自尊心的满足和追求利益差不多，既可能有负价值也可能有无限大价值。不过，既然智人的自尊心不会用于真理上，几乎总是为了利益，所以，不可能有无限大价值，也就不值得关照。果不其然，阿梦说：“自尊心不是真理。如果说什么都不知道是傻子，那么，关于真理什么都不知道与傻子的距离也微乎其微。言论自由嘛，即使适当的夸张都应该允许，何况，根本没多少夸张。智人的自尊心是难以合乎逻辑的，和他们的正义性、真理性乃至能力都完全不成比例。各种动物都有自己的技能，智人并没有在所有技能上都领先动物，有些技能好一些也只是相对的，谈不上什么绝对的好。智人真正强大之处是掌握了极少量真理，但是，既然智人没有多少人关心真理更不要说发现真理，即使是偶尔关心真理也基本上是通过关心利益而间接关心真理，这方面的强大不可能归功于广大智人。”

    我给出了中肯的意见，“既然我、我们、我们的利益不是最合乎逻辑的真理，可能是无法合乎逻辑的邪恶，那么，自尊心就不是必然合乎逻辑的。过于强调自尊很容易与邪恶站在一边。”

    阿正把心放回肚子里，边吃边说：“如果只是比较吃饭、觅食的本领，确实谈不上谁高谁低。所以，智人要合乎逻辑地证明自己在智慧方面有绝对优势，就要做动物绝对做不到的事情，能否使用工具、直立行走显然不是动物绝对做不到的事情。”

    阿梦说：“能够比较合乎逻辑地发现比较合乎逻辑的命题应该算一个，但是，显然远远没有达到以最合乎逻辑的推理发现最合乎逻辑的命题，也缺乏硬性指标来衡量这种能力。不得不说，智人对思维的信仰、能力和意愿都还差得很远，却把自己捧得那么高，这也是过度追求利益的结果，只要能增加利益，不择手段，却又没有足够的创造力来发现正确的、最佳的手段、目标。”

    我说：“不知道这是否可以视为自作用。宇宙中追求作用量、社会中追求幸福、知识世界中追求合乎逻辑，三者都存在自作用。宇宙如何合乎逻辑地进行自作用是重整化理论的重要依据，但是，社会、知识都没有合乎逻辑的自作用理论。这并不意味着自作用对后者不重要。一个功利主义者可以充满自信地相信自己幸福，也可以相信自己悲苦，让一个利益更少的人自以为利益更多不是什么难事。一个纯逻辑主义者也可以相信自己很合乎逻辑或很不合乎逻辑。但是，合乎逻辑的自作用必然是有限的，不能依靠自作用无限增加自己的利益，不是自己说自己很幸福就幸福。但是，这是一个难题。物理学即使现在也没能完全避免无限大自能的问题，人类也要解决自以为合乎逻辑的问题，过于强调自尊心、夸大自己的幸福都是自以为是，这里面一定有深刻的问题，毕竟，宇宙中的质量、电荷不仅不是自称的，甚至是相当准确的。一个理论不是自己说自己正确就正确的，是可以合乎逻辑地推导出它哪里价值不足的。”

    阿梦说：“很多理论片面强调自己能解释的问题有多少正价值，忽视自己不能解释的问题的负价值。整个科学界就没有养成正确的研究习惯，阐述一个理论的价值时，几乎从来不提及无法解释的问题，包括最基础的信仰、基本粒子、原则的来源问题，最基本的研究方法、法律、做人原则的正确性、正义性问题。例如，辩证唯物主义将物质视为实在，却完全不管这种理论能否给物质一个合乎逻辑的来源。难道宇宙是辩证唯物主义的儿子，想让它逻辑的时候就逻辑，不想让它逻辑的时候就不管逻辑？如果世界在最基本问题上无法合乎逻辑，凭什么要求世界在所有不基本的问题上都讲求逻辑？那样的话，科学有什么存在的必然性？”

    老爷子说：“一个无法合乎逻辑地解释的问题的负面影响能够抵消无限多的可以合乎逻辑地解释的问题的好处。”

    阿梦一愣，“这话怎么有芳芳的风格？”

    老爷子面不改色地说，“我是他从未谋面的儿子。”我们都一愣，然后就被这冷笑话惹得哈哈大笑。

    阿正笑得尤为欢畅，“你最多是我儿子……”然后被阿梦一把捂住了嘴。老爷子却笑着说：“那可未必。”

    阿梦显然为自己的多嘴多舌感到非常尴尬，一边制止阿正，一边打断了笑声，“任何问题都有很多解释的方法；所有问题都得到合乎逻辑的解释，大概就只有一种方法。后者比前者更合乎逻辑，这大概就代表着越接近于真理的整体理论越少，而这句话应该是一个真理。我想这就是老爷子的这么说的原因。”

    我说：“这个性质是有助于研究的，因为处处可能合乎逻辑是一个很强的限制。但是，科学一直追求在学科、课题等局部解决问题，从来不追求整体性地解决问题，不追求让任何局部没有解决不了的问题。整体性地研究所有问题的可解决性，能够有效地解决信仰、方法等最基本问题。一个无法合乎逻辑的问题就是负无限大的价值，解决一个问题只有有限大的价值，解决无限多问题又不产生新的无法解决的问题才能有无限大价值，而真理必然是有助于解决无限多问题却不产生无法解决的问题的。甚至，正确的信仰、方法是有助于解决所有问题的，是比真理更有价值的知识。”

    阿梦说：“所以，相信且只相信逻辑、宇宙是纯逻辑世界的真理性不是因为我们感觉这些命题比其它信仰好，而是其它信仰都会导致无法解决的问题。我们不是比较信仰，我们是比较它们对全部知识的整体影响。建立正确信仰之后，剔除无法合乎逻辑的知识的过程就是消灭邪恶的过程。因为我感觉我是灵魂所以我相信逻辑，这仍然可能是梦境等假象，仍然有经验主义因素，是不够合乎逻辑的推理过程。如此看来，任何一项正确的纯逻辑发现，都应该有一句：本理论没有产生任何新的无法合乎逻辑的假设。当然，如果自认为做出了无法合乎逻辑的假设，麻烦就大了。有些可能以后得到解释，如什么是夸克；有些不可能有纯逻辑的解释，如高于一切的神权、人权、生命、法律、国家主权。甚至，这还不够，因为理论仍然可能涉及此前的各种无法合乎逻辑的假设，要提高理论的正确性、价值，就一定要分析受