第一百零九章 正确认识管理 (第1/4页)

    阿梦揉了揉阿正的寸头，显然对他刚才的表现很满意，“民主社会胡乱制订法律的根源在于智人认为社会的核心变量是民心向背，大众真心相信只要多数人同意就是真理。这必然是邪恶的，会起到加强邪恶的作用，尤其是得到多数人支持的邪恶。正确的核心变量只能是合乎逻辑的程度。少数派只要思想更合乎逻辑，迟早会成为多数派，哪怕是千百年之后；现在稳定的社会只要不够合乎逻辑迟早也会不稳定。即使是从经验主义的角度看，这些也都是曾经多次发生过的历史事件。我很奇怪，智人为什么连这么简单的经验主义归纳都未曾尝试，只能归纳出错误的核心变量。”

    阿正在高脚凳上摇头晃脑地说：“因为那些经验主义的思想家也是功利主义者、机会主义者。他们看重的是短期的结果。只要大多数人支持皇帝，皇帝就会短期内存在，哪怕是个昏君，而支持皇帝的人就可能有利可图，尽管一切帝制终将灭亡。”

    老爷子说：“一切邪恶都是这样，尽管灭亡需要时间、短期内可能有利可图，但是终将灭亡，甚至利益也不可能是最大，只不过，机会主义者不在乎。”

    我说：“智人的归纳能力应该不会这么惨，毕竟，没有好下场的墙头草并不少。何况，即使是有利可图也不是最有利可图。原因应该是复杂的：为了利益而夸大民心的作用，这符合被管理者的利益，也符合一些管理者的利益；思维过于简单以至于没有试错更复杂的归纳；只注重短期归纳所以容易归纳出现象，不注重无限长期的归纳所以很容易错失真理，等等。智人正是因为多种推理错误串联在一起，层层筛选，导致了最终推理结果的邪恶率很高。”

    阿梦说：“既然民心向背还有更根本的变量，民可载舟亦可覆舟、民为贵社稷次之君为轻这类思想就仍然是邪恶的。它容易误导人类的思想，使得cao纵民意、拉拢民意成为广泛的现象，使得更多的人愿意从众。”

    我说：“皇帝通过欺骗百姓君权神授而获取支持，随着百姓推理能力的提高，这失败了。民主社会的管理者欺骗百姓说权力来自人民，通过社会契约而获得权力，这仍然必将失败。一切权力只能来自最合乎逻辑。”

    老爷子说：“我要纠正一下，最合乎逻辑的权力是没有权力。”

    阿梦说：“即使是从经验主义的角度看，历史上虽然有无数不得民心的政权最终垮台，同样有很多得民心的政权垮台，甚至有很多万众一心的种族灭亡。全民的意见不合乎逻辑仍然是可能亡国灭种的。在人类发展的过程中，无数分支都灭亡了，这类事件未来仍然可能重演。至少，那些曾经坚持留在树上的古猿灭绝了，以利益为信仰的智人最终也必将灭绝。当然，这种推理仍然是功利主义的，全民合乎逻辑也有可能灭种，虽然风险更小。逻辑必然比人民更可贵并不是为了利益、种族的延续，而是为了合乎逻辑的推理的延续、壮大。”

    阿正说：“由于进化论的影响，大部分人能够认识到，因为智人存在了几十万年就归纳出将会永远存在下去肯定很荒谬。但是，国家、政府、民族、家庭这些概念只存在几千甚至几百年，很多人却坚信它们必将永存。这种归纳有太强的功利主义色彩，其实是智人在为现在的一些利益找借口。”

    我说：“智人做很多坏事的时候都会给自己找借口，也就是不够合乎逻辑乃至无法合乎逻辑的理由。例如，有些坏事很多人都在做即使自己不做也会有人做，所以，自己做也没关系。这是个荒谬的推理。从坏事的角度看，自己在这个社会中少做一件坏事确实很难观察到坏事总量的减少。但是，既然好事很少，在任何一件事上弃恶从善都能代表好事的增加。例如，为了增加收入而阻止真理的传播，一个人不做这件坏事影响或许没什么影响，尤其是当他只是转而支持另一种邪恶的时候。但是，如果他转而发现、传播、支持真理，影响就一定不小。”

    阿梦说：“即使是那些智人眼中的所谓的开明统治者、精英统治者，主要也是给现在的国家、人民争到更多的利益，能重视创造艺术、文化的都少，从未有哪个当权者高度鼓励发现真理，却有很多当权者压制真理。这是因为文化、艺术可能有助于巩固统治，真理永远无助于巩固邪恶的管理。”

    我说：“人类的进步最终是由发现、相信、实施真理的速度决定的，和生活水平、文化修养、国家强盛无关。这就像，古猿无论个体战斗力多么强大，无论生活环境多么安宁无对手，哪怕子孙遍天下，哪怕内部和谐无矛盾，哪怕生活美满健康长寿，仍然只是一群对真理无知的动物，或者说畜生。美化这一点是不会有必然合乎逻辑的推理的，也就必然不是真理。即使猪能创造和使用工具，即使猪有了文化，即使猪能直立行走，哪怕猪很快乐，只要它对真理、正义无知，就只能是一种邪恶的存在。所以，提升人类地位的关键在于发现、实施真理，而不是自我麻醉。”

    阿梦说：“与各种管理相比，关键在于自由社会的平民中总有几个努力发现真理。支持寡头政治、精英独裁的要点是所谓精英比人民的决策正确得多，问题是，无论是计算平均价值还是总价值，精英们的哪些思想能证明他们比人民的决策强得多？凭借他们有更多的享乐吗？总不能把吟诗作画、上所谓精英学校作为精英的证据吧？这种经验主义的判断也太愚蠢了。即使是要比较，也不能让精英和那些很少进行逻辑推理的大多数人相比，而是和所有人民的总体相比，关键在于不能忽视极少数能创造无限大价值的人，这会使大众的平均价值和总价值都是无限大，甚至可以将自由思考的平均预期价值、总预期价值视为