第一百一十一章 一切为真理让路 (第3/3页)
有价值和/或更容易突破的思维方向。至于问题是无人关注还是众所周知，根本就不应该影响推理的方向。当然，有些众所周知的问题和真理有关，但是，同样有无人问津的真理。思考、讨论一个课题，等到变更方向的时候如果没有剩余问题，如果剩下的只是难题，或者只是没有价值的问题，这些都应该是机缘巧合。如果频频出现这类情况则很可能是方法错误的经验主义证据。”
老爷子笑着逗阿正，“为了自己的兴趣要求违反价值最大原则就可能成为真理的拦路虎。” 阿正一副惊悚的表情，“我可没干什么坏事！我的兴趣也是价值最大，至少现在接近于如此。而且，我只是建议一下，没有让这成为规则的意思。” 阿梦说：“执行最大价值原则会导致经常重新回到以前的课题，进而产生少量的重复研究，但是这种代价是微不足道的。其实，我们在论文方面远远没做到追求价值最大，仍然受到了各种因素的影响，在减少问题、减少他人可能关注的问题方面做出了很大的努力。所以，我们写完一篇论文之后短期内很少回到该课题，这里面必然有由于思维丧失自由而心生厌恶的原因。” 我说：“我们在这里的讨论反而更加偏向于价值最大，但是，仍然没有做到。例如，我们躲避过于抽象的推理，躲避正确性太低的重要命题。不过，用这本书中的思路和当前的学术论文的思路对照一下，就会发现方法的差异导致了过程和结果的巨大差异。” 阿梦说：“现在的论文往往在涉及的范围内非常周全，反而说明作者的研究方法、论文的写作方法都存在问题，说明他们的思维中有太多邪恶的原则。这降低了研究的价值、效率，而论文审核标准和这种现象有着密切的联系。从概率上讲，越是长期集中在一个研究领域，研究领域越小，在狭小领域内长期付出的努力越大，越是追求狭小范围内的完美，就越是不合乎思维的最大自由原则和最大价值原则。” 我说：“在宇宙中，即使在一个地方发生了超新星爆发等重大事件，其它的推理也在继续。所以，纯逻辑推理实际上是禁止在任何条件下将思维限制在一个领域、课题上的，是兼顾一切有价值的推理的，哪怕有价值无限大的推理发生。由于人类在同时进行多进程推理的能力方面存在严重不足，才会筛选推理，限制价值不高的推理。也许，经验主义的科学家认为这种临时性的方法是真理，以至于越来越多地通过自律限定思维的自由，将学科越分越细，恨不得让每个人都有个固定的位置。每次想到这个问题，我就有一种幻觉，似乎我是在巡场，一眼望去，看着那么多学识渊博的学者在灵魂空间中长期坚守在固定的位置，那景象不要太美，彷佛是一个巨大的厕所中有无数便秘者。” 阿正一边哈哈大笑一边说：“智人不愿限制身体的自由，哪怕有些限制有利于增加灵魂的自由。相反，他们很喜欢限制灵魂的自由。这大概也是身体cao控灵魂带来的潜移默化的影响。” 老爷子说：“遗憾的是，我不知道以前是怎么推理的。照你们所说，一个灵魂预期价值无限大并不排斥有些思维价值有限，只是不能价值为负。所以，只要多进程的推理能力足够强大，就可以一边想着真理，一边想着爱人、美食。”说到这里，他有些忐忑，“这不会是我受到了太多功利主义的毒害在创造邪恶吧？” 阿梦说：“不会。如果对，这个推理的价值是正无限大；如果错，也只是有限的负值；而且，至少现在不能判定这是无法合乎逻辑的命题，也确实有人脑子里想着美人也能想出真理来。所以，这肯定是预期价值无限大的推理。” 阿正忿忿不平地说：“照你们所说，我现在有很多显而易见的问题，你们却在这里东绕西绕，反而是你们有理。如果思维经常转向，就会像现在这样有一大堆剩余的问题，说得难听点，经验主义的科学家是便秘，你们则是跑肚。而且，屁股没擦干净就换地方，你们究竟在等谁给你们擦屁股？即使将来自己擦屁股就能原谅自己吗？” 我们都笑得打跌，阿梦强忍笑意，“说得确实够难听的，那场景也够可笑的。所以，可笑也不是必然邪恶，真理也可能有可笑之处。自己擦屁股的原则大概是为了支持独立，但是，独立并不是最高原则。研究人员的独立也是为了更高的价值，鼓励思想、推理的原创。真正的纯逻辑主义者由于有足够多的自己的推理，反而并不需要独立。” 老爷子说：“既然宇宙万物在相互作用，既然没有哪个纯逻辑命题是完全孤立的，严格的独立就不是真理。而且，作为灵魂而言，智人严重依赖于身体的指导、cao控，这才是最根本、最无法合乎逻辑的不独立，至于什么经济不独立，国家不独立，司法不独立，那些都不重要，除了经济之外将来甚至根本就不存在。” 我说：“智人对独立有一定的片面宣传，就像民主、传统一样，认为它们一定是善、正义。但是，既然它们不是真理，将它们视为绝对的原则就是邪恶的。例如，一些国家在对内作恶的时候总会对外高度强调自己的独立性，但是，不会强调合乎逻辑性，因为后者必然是可以进行逻辑辩论的，而邪恶当然害怕逻辑辩论。” 阿正摇头晃脑地说：“作恶者，人人得而诛之。古人只说过独善其身，作恶时要求独立就是要求独恶其身。可笑的是绝大多数人并不觉得一个国家独恶其身有什么错误。”