第一百一十四章 正确的产权和职业道德 (第1/3页)

    我本来以为可以轻松一下，但是，最后一句话让我意外地产生了领悟：逻辑世界中意外的后浪难道真的是无穷无尽的？这对逻辑世界是有重大价值的。如果总是有逻辑世界自身都难以预料的命题，甚至，在逻辑系统发展的任何阶段，能合乎逻辑地推导出来的意外价值占总价值的比重都永远不会降低，逻辑世界就必然可以始终保持膨胀速度不变。逻辑世界在任何时候都只能按照当时的推理对价值做出预期，而新的推理会带来新的预期价值，导致预期的不断增长。我一方面相信逻辑世界能无限增长，甚至，增长速度会保持在一定的速度区间，而不会降低至无限小。另一方面，我始终不太明白逻辑推理如何能无限增长，无限制地超出预期同时保证当时的预期总是最合乎逻辑的预期。虽然这很合乎逻辑无所不能的原则，但是，很难找到合适的微观机制。回顾历史，我辛辛苦苦地挖掘超出预期却合乎逻辑的推理，很多次都以为不可能再有完全出乎意料的推理了，却屡屡出现完全出乎意料的推理，实在不知道逻辑世界是否真的藏着无穷无尽的出乎意料的推理。

    要证明这种超出预期的新思路的存在性并不困难，难点在于证明这样的新思路中存在无限大的预期价值，乃至无限大的价值。（科学家一定会要求我澄清两者的区别，但是，我感觉我有更有价值的工作要做，或者说，现在没感觉，可能费力不讨好。）只要有了新的推理，逻辑世界中就会产生新的归纳推理和因果推理的可能性，这种可能性是现有推理的排列组合，所以数量是无限多的，其中，有价值的数量不会少，但是，要做到价值无限大或者以后永远成立，至少我没有看出如何发现这样的命题。但是，如果说这些新出现的可能命题中必然不存在价值无限大的命题，也是不可能的，因为这本身就是可能命题中的一个。所以，问题就在于必然有真理却不知道在哪里。这就像是随着自然数的增加，总会有质数，但是，难以准确预测其位置，甚至，真理在所有可能命题中越来越稀疏这一点也类似于质数在所有数中的比例随着数字增大会不断降低。

    这个问题和灵魂的使命也有密切的关系。一方面，我经常产生真理没有多少的感觉；另一方面，逻辑推理又告诉我真理必然有无限多，甚至，如果考虑到各种无限的逻辑循环，就会有无限多种无限长的逻辑循环。意外的真理的存在，意味着逻辑循环总是可以添加新的品种，所以，纯逻辑主义者永远不会在探索真理这方面无事可干。当然，单一发现的价值必然低于纯逻辑信仰，但是，总价值并不一定更低。这似乎又回到了逻辑世界的膨胀问题了。

    我预期自己现在的状态不可能解决如此深奥的问题，就知难而退，试着探索一些低难度的真理，“私有产权自然不会是绝对的，至少，人类不接受蚂蚁的产权。既然人类并不承认不会思维的动物的产权，又凭什么承认不会正确思维的人的产权？所以人是什么很关键：那些将自己视为灵魂的人，尤其是能正确思维的灵魂，没有承认为动物服务的灵魂的产权的必然性，却必然承认所有生物的最合乎逻辑的推理。”

    阿正说：“听起来很合理：我连你的主子身体都不认，或者说认为那是坏东西，自然也不会认你。即使你可能成为好人，你毕竟决定了要出卖灵魂投靠身体。”

    阿梦说：“不接受动植物的所有权，自然不是只拒绝某些DNA的动植物，而是拒绝所有不能正确推理的动植物。现在，所有人都不会正确推理，一旦有了很多人会正确推理，那些不会正确推理的人的私有财产岂不是有危险？他们大概会哭着说这不合乎经验、传统，但是，他们应该想到的是这合乎逻辑。”

    我说：“同样，也不是所有契约关系都可以接受，至少是不能牺牲无限大价值的。例如，一家公司要求员工上班时间不得干与工作无关的事情，这显然包含了不许从事和真理有关的工作的可能性，但是，似乎所有智人都不介意这种冲突的可能性。一切契约关系都不可能凌驾于真理之上，违背真理的时候必然以真理为准。”

    阿正说：“这意味着智人的契约基本上都不成立，毕竟，没有哪个契约明确表明为无限大价值让路。”

    阿梦说：“追求真理和很多智人习惯的追求目标都是可能矛盾的。例如，将军追求胜利貌似是显而易见的，但是，将军合乎真理的正确目标只能是让正义战胜邪恶。那么，如果自己统帅着邪恶的军队，辞职不干都不是最佳选择，如果不能反戈一击、起义，就应该率领这支军队大败于正义的军队，这才是正确履行作为一名军事统帅的使命。衡量一名军事统帅的正确标准不应该是他的胜率，而应该是他是否努力帮助正义战胜邪恶。所以，如果有统帅一支邪恶军队的机会，纯逻辑主义的将领不会拒绝，而会努力让正义以最小的代价获胜。如果是狗咬狗的战争，不涉及正义和邪恶的较量，追求胜利是可以的，但是那种胜利也是不重要的。”

    我说：“你对军事理论理解不够，低估了军事理论的价值。没有价值的战争虽然不能让正义获胜，但是只要统帅优秀，就会有助于发现真理。战争艺术中有一定的真理成分。在我看来，至少比美学、管理科学、共产主义有更多和真理相通的地方。所以，汉尼拔、亚历山大等人的战争虽然没有什么明显的正义性，仍然增进了对真理的理解。”

    老爷子说：“对于高尚、有能力的人而言，为了正义的胜利而努力失败显然是艰难的选择，不仅比为了邪恶争取胜利伟大得多，甚至比代表正义而争取胜利更伟大。因为智人崇尚胜利、成功，却不是崇尚正义、真理。这给战败者施加了很大的压力，让邪恶一方仍然努力争胜，让所有智人完全不去思考自己究竟是否应该争取胜利、成功乃至生存。”

    阿正说：“企业当然也要创造最大价值，而不是最大财富。如此说来，很多职业都有更好乃至最好的职业道德。教师应该教学生最大价值的知识，而不是一切知识、更多知识，更不能是邪恶的知识。如果追求升学率、就业率、自己的职称，就更加离谱了。宣传工作的目标应该是让更多的人认识、相信真理，而不是完成上面布置的任何宣传任务，更不是为了报酬和社会地位。智人对真理无知，但也不至于完全无知。只要相信存在真理、正义，愿意追求真理、正义，哪怕对何为真理、正义无知，就必然和现在的行为不一样，甚至可能因此而研究真理、正义，而追求真理、正义本身就是真理、正义。”

    阿梦一脸惊喜：“你太棒了！这是灵魂从无到有地发现真理、正义的方法！不仅追求真理是真理，追求真理是真理也是真理，追求真理是真理是真理也是真理。这样，一个灵魂就从完全没有正义的灵魂进化为有一丝正义的灵魂，拥有了一系列完全正确的命题。所以，从无到有地生成真理并不困难。纯逻辑世界的产生需要机制，那么，这就提供了从无到有地产生的一种机制。这种机制甚至不是唯一的，我们之前采用的是逻辑的否定也会产生逻辑的方法。所以，逻辑有很强的必然存在性，而其它存在甚至根本没有必然存在性。”

    阿正很得意地说：“有了一丝正义的灵魂，就可能成为完全正义的灵魂，因为努力追求正义、真理必然会让他不断发现正义、真理，而正义、真理有最快的自我生长速度。”

    我说：“但是，智人的情况有些复杂，因为身体在努力控制灵魂，如果这一丝正义的强度无法战胜身体的控制，灵魂仍然可能会继续邪恶