第一百一十四章 正确的产权和职业道德 (第3/3页)

命，就认为因为享乐而杀人只能在有限长的时间内杀人，最终只能杀有限的人。只要仍然有各种死亡的可能性，如探索黑洞等意外，逻辑生物乃至完美生物都无法有无限长的真实寿命。所以，现在人们经常很确定地谈论死因，如谋杀、意外、衰老，其实，这些结论都是错误的。最大的死因是所有前人在探索真理方面的无作为，不仅衰老是必然可以克服的死因，各种意外死亡都可以因为技术进步而避免，只不过，可能无法避免所有死因而已，毕竟，存在不可数无限多的死因。只要认识到这一点，所有现在的享乐，只会在几千几万年后深深地影响逻辑生物的实际寿命。”

    阿正说：“所以，所有尸检结果都应该毫无例外地将死因称为死于他杀，而祖先是第一嫌疑人，现在的罪犯只是从犯。这合理吗？”

    我说：“即使是下毒、枪杀，首先也是祖先在抢救、防护技术上缺乏突破。否则，让孩子着凉得肺炎、对孩子伤口处理不好导致伤口感染都可能成为过失杀人，仅仅是弗莱明发明青霉素，就化解了这些可能的杀人行为。未来，只要技术足够先进，现在的任何杀人行为可能都无法杀人。”

    阿正说：“智人很难对这类误杀乃至谋杀后代的罪行认罪，可是，现实中的类似罪行却又被定为犯罪，这是很不合乎逻辑的事情。但是，允许杀未来的无数人却不许杀现在的一人，这真是令人头痛的法律问题。”

    老爷子说：“智人漠视后代的巨大利益，却对自己的利益斤斤计较，而且是无法合乎逻辑的计较。例如，逻辑生物曾经在不少星球遭遇有智慧的邪恶生物，这些邪恶生物的第一反应就像被侵犯领地的动物，频频宣示主权、威胁要动武，甚至不加警告地直接动武。其实，逻辑生物虽然不尊重其它生物的财产权，却也看不起他们的财产，只有在极少数紧急状况下才会需要一些。结果，很多冲突打到后来都让邪恶生物后悔，因为自己损失巨大，更因为逻辑生物去他们的星球往往只是要一些很廉价的资源，如水、休息场所。”

    阿正说：“逻辑生物也够郁闷的，明明只是去旅游，却莫名地参与了一场战争。”

    老爷子说：“一些邪恶生物要求旅游必须得到入境许可并支付费用，逻辑生物很纳闷：你们去森林里也向动植物申请入境许可或给予动物们利益了？难道语言不通就不用缴费了？”

    阿梦说：“即使要支付代价，纯逻辑信仰也足够了，只不过，邪恶生物不会接受，认为这不值钱。问题是，这明明应该很值钱。”

    我说：“这又涉及到契约的另一个问题，即价值的衡量标准问题。任何生物都可以承认也可以不承认利益；但是价值是绝对的，不承认也要承认，或者说，经验主义者、功利主义者是否承认毫不重要。逻辑不可能拒绝必然合乎逻辑的价值，却可以拒绝只是可能合乎逻辑的利益，拒绝契约中体现出来的、无法合乎逻辑的对利益、经验的信仰。”

    我说：“所以，逻辑生物教给智人正确的信仰、方法，智人说这没什么好处，但是，逻辑生物仍然可以视为已经给了对方很大的价值乃至利益。如果欠对方的钱，可以视为这已经还清了，而不用顾及对方是否承认这一点。相反，如果我给你一笔钱，你说你只要字画或者是一磅rou，这反而没有必然合乎逻辑的解决方案，最多是谴责双方的追求都不是价值。”

    阿正说：“所以，现在的绝大多数经济契约并不会得到正义的保护？”

    老爷子说：“确实如此。逻辑生物只看重逻辑，所以，对智人也不是按照DNA、相貌、所属种族来界定的。只要灵魂的思维尽量合乎逻辑，有无限大的预期价值，就是逻辑生物。所以，即使在和智人交战的时候，也会努力识别对手。例如，会尽量避免杀死智人，会努力调查智人中是否有逻辑生物。部分是因为这些措施都不够安全，我们都会竭力避免交战、伤害乃至杀死智人。因为我们绝对不想犯下无限大价值的错误，所以，只有当逻辑生物面临生死抉择的时候，我们才会在无限大的预期价值损失之间忍痛二选一。当然，由于未知的智人只有很小的概率有无限大预期价值，通常牺牲的都是智人。”

    阿正说：“这和智人为了生存完全不管价值是截然不同的信仰，让很简单的生存决策变成了复杂的比较。如果一切犯罪都要进行类似的比较，考虑预期价值、对未来生物的伤害，对犯罪的认定、量刑是否太复杂了？”

    阿梦说：“这种麻烦主要是经验主义者的不习惯造成的。没养成守法的习惯之前，斗殴也是经验主义者的常态。对经验主义者来说，当智人中很少有人是纯逻辑主义者的时候，对一个人犯罪很难想到对方可能是纯逻辑主义者，但是，只要存在一个纯逻辑主义者，犯罪的预期危害就是无限大。那么，以后的犯罪标准名义上似乎要提高，变更为导致无限大预期价值的损失才是犯罪。不过，这不会降低犯罪的实际标准，因为任何头脑健康的智人只要没有无限大预期价值就必然是罪犯。而这只是最容易认定的犯罪。即使一个灵魂有了无限大的预期价值，也应该以追求更高的价值为目标，而不能追求享受。但是，这部分犯罪至少目前很难认定，可以暂时划归道德范畴。”

    说完，她挑衅地冲我努了努嘴。而我坚决地将这视为飞吻并予以笑纳，表示：“你最多比我更有道德，所以，不要光盯着我看。何况，直到现在我也只知道我不是只相信逻辑，却不知道我是否还能进一步提高价值。”

    阿正指着我说：“正是因为你还不够相信逻辑，才会这么认为。”

    我不得不承认，虽然我最近努力清除结果论等邪恶，但是，在灵魂的各种犄角旮旯都还隐蔽地存在着很多邪恶的观念。这些邪恶更像是极端顽固的敌人，永远不会主动投降，总是抓住一切机会危害灵魂，因此，打扫战场的任务就必然任重道远。

    我平时习惯于将发现真理视为作战，甚至已经习惯了未知世界的只防御不进攻的属性，但是，在探索未知世界的时候，除了要面对未知世界的防御，还要面对自己此前的错误发现，这包括邪恶。我之前对智人的错误、邪恶很敏感，却对自己灵魂中的错误、邪恶重视不够，总有些想当然地认为大胜之后小喽啰自然会乖乖投降。当然，智人的很多错误、邪恶很好辨认，至少比我的灵魂内的错误、邪恶容易判断得多。但是，严于律人宽以待己肯定也是犯下这种错误的一个原因。

    另一个原因是肃清这些邪恶很麻烦，不合乎我只喜欢追求大块价值的习惯、性格。所以，我一向热衷于向前冲，喜欢发现出人意料的真理，把这些并不出人意料的问题留在后边等以后处理，潜意识里甚至可能想的是这辈子可能不需要处理。我不能说这样肯定不对，至少，这保证了我总能发现超出预期又合乎逻辑的价值，保证了价值的指数增长。但是，如果战线后方的敌人太多，又不积极消除，必然会拖累前进的速度，可能会最终破坏指数增长。在我看来，这些利弊之间的权衡没有一定之规，很有些斤斤计较、讨价还价的意味，也许，把它们留给阿梦，让她监督我也是不错的选择。虽然，会经常失去面子，但是，能摆脱低价值的推理对我是很大的利益。想到这里，我不禁抬头看了一眼阿梦，担心被她发现这种不道德的倾向。